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    此后百家創始人雖然還獨立在儒道體系外，但百家內部有學說也是在傳播過程當中，或主動，或被動的融入了儒家體系。

    當今儒家，有內儒外法，也有內法外儒；有儒農相合，也有儒商相合。

    而其中能成就半圣之位的，大多是在對應道路上走到一種極致的存在，得到儒道本源的青睞，并且凝聚了對應的學說根基。

    唯有最后美艷少婦，讓玉宸有些不敢確定，玉宸在這位少婦的身上，感受到了五彩文氣。

    在這股文氣的環繞下，少婦整個人散發著母性和包容氣息，可仔細觀察，又會發現在母性和包容氣息下，隱藏著另外一股殺生奪矛的霸道氣息。

    “秀家？”玉宸有些猶豫的開口，少婦笑著回應。

    “真人慧眼如炬，一眼就看出了我的根底。就是不知真人是否看出，我是依照何法成就這半圣之位？”

    聽到這話，玉宸哪里敢大意，說起秀家，在百家之中也非一般學說。

    這一脈在最建立之初，指代的是女工之活，即裁縫刺繡之意。

    后來慢慢的，一些女子根據百家學說，進行整合，匯聚成一門專屬于女子的學派。

    當然，一開始的時候，這個學派內部受到社會影響，蘊含了不少三從四德的理念，其位格也從來沒有到達四品，便是五品大儒一流，也是少之又少。

    直到千年前，一代女帝現世，對秀家進行一次整合，提出了素手挽山河的理念，成為第一位秀家圣人，甚至一度讓秀家獨立在儒家之外。

    但女帝統治總就不得長久，秀家學說也是經歷了數代的打壓，好幾次都差點道統覆滅。也就這兩百年，社會發展越發迅速，男女地位日益平穩，女子自強不息的理念逐漸興起，秀家才重新活躍在人前。

    玉宸看著少婦，想了想，輕聲道：“據我所知，秀家在半甲子前曾重新修訂了自家修行體系，將女子的德行分為四個等級，對應九品位格體系中，三、四、五、六四個品級。”

    少婦聞言，笑道：“真人竟然知道這件事情，不知你對我等劃分方式，可有什想法，或者建議？”

    玉宸想了想，道：“當年你們劃分的時候，言明最下者，為居家安宅，相夫教子之人，她們以賢妻之德，良母之行，滋養自身文氣，修持秀家理念，以家庭為布料，以日常為針線，繡出一副屬于自己的闔家團圓圖，借此晉升六品位格。”

    “在我看來，此法乃是秀家入門之基，也是秀家立世根本，可惜立意太低，德行也太過于偏向自身，總其一生也就是六品位格。除去極少數大家門戶的主婦之外，沒有一人能借此成就五品位格。”

    少婦聞言，笑了笑，邊上其余幾位半圣也是看向玉宸，等待他接下來的話語。

    玉宸繼續道：“其上者，或是以筆墨兵刃為針，以科舉考場、邊塞戰場作為布匹，繡出屬于自己的百花爭艷、青鸞祥瑞之景。比起前者，這一類德行立意要高不少，但說到底，還是需要依附他人體系，并且她們爭斗的地方，大多是男性占據主導地位，社會上也難免存在一些偏見問題。所以，此法修行的秀家修士，哪怕有所成就，也大多在五品掙扎，無緣四品。”

    此話一出，秀家半圣嘆了口氣，望著玉宸，聽著他接下來的言論。

    “再上者，或是輔佐君王統御后宮，以母儀天下之德為針，以前朝后宮為布，或是治國安邦，同樣行那立言、立功之事，借助朝廷冊封，以自家功績為針，影響區域為布，再或是……”

    說到這里，玉宸突然停頓了一下，這一頓，無論是孔家亞圣還是秀家半圣，再或者其余三位半圣都是沉默了下來。

    “真人看出來了？”

    “只是根據最上者推演出來的而已。”

    玉宸回應了一句，便直言道：“再或是進入南洋等地，作為一國之主，以自家理念為針，以小國江山為布，繡出自身百鳥朝鳳之景。”

    “這一位格的秀家修士，在我看來，除去最后一種，前面兩個的立意，也沒有比中間的好多少，統帥后宮一流，更是有所下降，能夠達到四品鴻儒、文宗之位。更多是是借助天子高位，強行提升自身位格所至。”

    “而最上者，也就是昔日那位女帝的境界，以江山社稷為布匹，以龍氣民心為絲線，繡出屬于自己的錦繡江山之景。”

    說完，玉宸看著秀家半圣道：“至于你，看似包容的文氣下蘊含著一股霸道的氣息，走的應該是以自家理念為針，以小國江山為布的道路吧。”

    秀家半圣聞言，笑而不語，而玉宸這個時候，也是明白了儒家的打算。

    他們這是不打算將雞蛋放在一個籃子里啊。
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