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    對(duì)于東母和西母的心思，玉宸倒也能猜到些許，他平靜的關(guān)注著兩位神女的沉默和糾結(jié)。

    雖然從剛才開(kāi)始，玉宸一直都是將仙放在神下，甚至將仙道視作是神道的一種補(bǔ)充手段。

    可對(duì)于中土仙道而言，卻是從零到有的突破。

    在此之前，仙道在中土的地位非常的尷尬。

    底層人士大多不了解，上層人士不在乎。

    唯有那些不上不下，找不到門(mén)路的人，被逼無(wú)奈，才走上仙道道途。

    如此人物，除非真的道根深種，或者能夠讓仙家抹不開(kāi)顏面，剩下的又有幾個(gè)能讓人看得上？

    以至于，當(dāng)今中土的仙道，同人間的距離是越來(lái)越遠(yuǎn)。

    但玉宸這個(gè)理論不一樣，他直接將仙道和神道捆綁在一起。

    如果將神道修士的正常晉升途徑看作是一場(chǎng)初等學(xué)府晉升高等學(xué)府考試，那么中土的生靈經(jīng)過(guò)出身、能力、財(cái)富、地位等等方面的考核評(píng)定后，依照自身得到的分?jǐn)?shù)，進(jìn)入對(duì)應(yīng)不同等級(jí)神祇的學(xué)府學(xué)習(xí)，最后競(jìng)爭(zhēng)對(duì)應(yīng)的神位。

    那么玉宸理論下的仙道，就是在初等學(xué)府和高等學(xué)府之間，又弄出了個(gè)中等學(xué)府，還表明本學(xué)府初等教育和中等教育可以進(jìn)行連讀，必要的時(shí)候還能升入高等學(xué)府，甚至直接越過(guò)高等學(xué)府，去競(jìng)爭(zhēng)神位。

    這等理論，對(duì)于各大諸侯和各大貴族，或許沒(méi)有什么吸引力。

    但對(duì)于中低階級(jí)的貴族，以及普通國(guó)民的吸引力，可就大了許多。

    若是加上允許奴隸參加，那更是讓仙道成為了奴隸翻身的又一條出路。

    而這也正是神道不愿意看到的情景。

    現(xiàn)在的中土，后天神道占據(jù)的比例正在不斷增加，信眾的重要性也在不斷的上升，若是給了基層人太多希望，那么他們自然不會(huì)一味的追求死后的安寧，為此獻(xiàn)上自己全部的信仰，越發(fā)蓬勃的后天神道根基，自然也就受到影響。

    并且，太多人轉(zhuǎn)入仙道，對(duì)于中土神道本身也是一種沖擊。

    說(shuō)的難聽(tīng)一點(diǎn)，現(xiàn)在中土能夠讓人封神的神位就剩下那么多，自己的子嗣都不夠分，還給底層人競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，這不是沒(méi)事找事嗎？
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