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    “嗯，喜歡就看看！”

    此時，常松也有點兒不好意思，“沒事兒吧？我這開玩笑呢，你至于這么大反應嘛。”

    “沒，我是想別的走神了。”

    “沒事沒事，我這攤子上都是銅器，又不是瓷器，你倆別不好意思，不喜歡銅器也別在這兒浪費時間。”攤主隨即說道。

    “緣分。”吳奪笑道，“我瞅瞅。”

    常松則沖攤主笑了笑，又拍了拍吳奪的肩膀，轉到隔壁攤子上去看別的去了。他對銅器是一點兒興趣都沒有。

    剛才的香爐，帶著款兒：大明宣德年制。吳奪不用試，也能看出，這跟“宣德爐”隔著十萬八千里呢，就是一現代仿品。

    不過香爐后頭那件銅佛像，好像是有年份的。

    這是一尊釋迦牟尼坐像，大漆泥金工藝。

    不管是大漆泥金還是鎏金，最基礎的目的，就是為了防止銅佛像生銹有損，也增加佛像的光彩。因為佛像往往是受供奉的。

    但大漆泥金可要比鎏金的工藝簡單多了，同時也省金子啊，所以檔次自然也要低一些。

    大漆就是生漆，先在鑄好的銅像上刷一層漆，干燥穩定之后，再用金粉調和生漆均勻涂刷一層；這一層的涂料看著像泥漿一樣，所以叫泥金。

    而鎏金呢，也叫鎦金，又叫火鍍金。今天我們見到的鍍金的東西，是電鍍的；而古代采取的是“火鍍金”的辦法。

    鎏金，簡單來說就是用加熱的辦法將金和水銀分離，讓金層留在器物表面；但具體步驟，卻是復雜繁瑣的，想做好費金費時費力，而且有時甚至會廢人——水銀畢竟是有毒的。

    這尊大漆泥金的釋迦牟尼坐像，有“大頭佛”的感覺。只是品相不佳，大量泥金已經脫落，只剩少許斑斑駁駁，大面積露出了紫黑色的漆衣。

    漆這個東西，天然是乳白色，氧化后變成紅色，經歷長時間則又會結成紫黑色的。

    而所謂的大頭佛，是藏家的俗稱。明代一部分禪宗佛像，為了追求刻畫面部特征，會將頭部做得偏大；這樣一來，整體也會顯得有點兒比例失調。

    而這種比例失調的風格，倒也成了一個鑒定要點。

    吳奪距離佛像不遠，伸手就能碰到。既然能看明白的都看完了，感覺有年份，他便直接伸出了左手，貼上了底邊。
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