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    御硯就是御硯，越看越有一種賞心悅目的感覺。就說那個圓形的太極硯池，中心所處的位置，應該就是整個長方形的黃金分割點；而且這個圓的大小，剛剛合適，大一份則顯滿，小一分則顯弱，太舒服了！

    隨后，吳奪研究了一番工藝細節。

    研究完之后，吳奪又打開電腦，查詢相關的資料。

    既然得了一件好東西，那就必須相應地增長一番眼力和見識。

    結果查著查著，吳奪突然發現了一個問題。

    銘文上的“云臺”。

    吳奪之前也算對“云臺”有所了解，知道建極殿的云臺門，還有所謂的“平臺召對”，就此認定“云臺英主”就是嘉靖皇帝。

    可是，這一查才發現，自己所掌握的知識，太過粗陋！細究之下，嘉靖三年，還沒有云臺門呢！

    建極殿，以前叫謹身殿，嘉靖時期竟然毀于大火！到了嘉靖四十一年重建，才改稱建極殿，由此，才有了云臺門。

    嘉靖三年，還是謹身殿，還沒有重建，還沒有改名建極殿，還沒有云臺門，還沒有“平臺召對”······

    但自己聽到的，明明就是嘉靖三年出自宮廷御用工匠之手的洮河硯啊！

    那這個云臺英主······

    吳奪思來想去，最后斷定，這個“云臺英主”，還是嘉靖皇帝的自稱！就算沒有云臺門，但云臺之意，也暗喻真龍天子之位；這方硯臺出自宮廷御匠之手，皇宮之中，誰敢如此自稱？

    同時，嘉靖皇帝有可能對“云臺”這個稱謂很是屬意，到了晚年重建建極殿之時，在皇宮重要之處，再一次用上了“云臺”之名。

    想通了這一點，吳奪甚至感覺比撿漏還要爽。

    其實不是一種爽。

    歷史是個小姑娘，任人打扮，史書里，摻雜了大量的化妝品。但是文物和古玩，相對卻更加真實。

    史書里不可能記述嘉靖皇帝重建建極殿之時，為什么將居中向后之門命名為云臺門，但是這塊硯臺好像可以。

    　　


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