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    這是一塊玉璧。

    不小。

    直徑將近三十厘米。

    還擺在這個(gè)攤子居中的位置，所以挺惹眼。

    這個(gè)攤子上的東西相對(duì)比較雜，有瓷器有玉器有小雜件，還有六七十年代的雕像徽章什么的。

    攤主比較年輕，是個(gè)三十歲左右的男子，留著胡子，帶著眼鏡。吳奪上手搬動(dòng)這塊玉璧的時(shí)候,他還搭了把手。

    不過(guò)他的搭把手并沒(méi)有碰到玉璧，而是在底下虛托著，怕吳奪有什么閃失。

    “好眼力啊兄弟，這塊玉璧不錯(cuò)的。”

    聽(tīng)攤主的口音，應(yīng)該是瓷都本地人。“好眼力”這種話，是古玩攤主的必備金句,顧客拿啥問(wèn)價(jià),往往都會(huì)說(shuō)好眼力。

    這玉璧挺沉,攤主又遞了個(gè)馬扎上的棉墊子給吳奪，吳奪就可以將玉璧一側(cè)壓在棉墊子上豎著看了。

    這塊玉璧是和田青玉質(zhì)地，現(xiàn)在是在路燈燈光下的色感，吳奪估計(jì)在太陽(yáng)光下會(huì)更綠一點(diǎn)兒。

    從玉璧中心的圓孔來(lái)看，是很原始的工藝。

    而玉璧的兩面，一面平滑光素，一面淺浮雕了圖案。

    它這個(gè)淺浮雕，基本就是線條勾勒出的主體，微微高出周圍平面，而細(xì)節(jié)處的刻畫，主要靠陰刻線條。

    圖案是狩獵場(chǎng)景，一人手持長(zhǎng)矛，一人手持弓箭，對(duì)準(zhǔn)了一只類似虎形的野獸。

    線條很流暢，人和獸的動(dòng)態(tài)也雕得很生動(dòng)。

    從造型、線條、痕跡、打磨等等方面來(lái)看，這應(yīng)該是齊家文化玉器。年份確實(shí)夠早了，一桿子能打到新石器時(shí)代。

    不過(guò),這塊玉璧沒(méi)有任何入土的特點(diǎn),而且沒(méi)有大綹大磕,如同一直妥善保管的傳世品。

    而且這個(gè)妥善保管，還得一直不怎么上手盤摸，以裝箱保存為主，因?yàn)榘鼭{不怎么厚重。

    要是齊家文化玉器，難道這么長(zhǎng)的時(shí)間一直傳世？若如此，這東西不太可能出現(xiàn)在瓷都鬼市的一個(gè)不起眼的地?cái)偵稀?

    而且，這應(yīng)該有什么相關(guān)記載才對(duì)；再不濟(jì)，也應(yīng)該有點(diǎn)兒傳聞。

    齊家文化，是新石器時(shí)代晚期的文化，以甘肅為中心，大致分布在河西走廊地區(qū)，時(shí)間跨度也比較長(zhǎng)。

    齊家文化玉器，名氣很大，它和東北地區(qū)的紅山文化玉器、江浙地區(qū)的良渚文化玉器，堪稱華夏三大“古玉系”。

    而且，紅山文化玉器和良渚文化玉器的所用與玉料，相對(duì)都比較單一；而齊家文化玉器,不僅用到了青海玉,黃河玉，馬銜山玉,甚至還發(fā)現(xiàn)了和田籽料制成的玉器。
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