第(1/3)頁(yè) 穆，這是甘盤(pán)氏自己給自己族人所取的姓。 山海年代，并不是所有人都承了伏羲，神農(nóng)，軒轅的名號(hào)，也并非所有人都是他們的子孫，所以上古八大姓，以及后面很多衍生的姓，其實(shí)除了三大氏系的本部族人以及其后裔外，如果在山海其他的地方，遇到了同姓的人，那么不要驚訝，人家是自己取的。 就像是告師氏本來(lái)不姓葛，但是因?yàn)樽鸱钪性鹛焓希砻髯约菏亲冯S祭祀之道的人，于是葛天氏便同意他們以“葛”為姓。 穆的本意，是飽滿(mǎn)垂下的稻谷。 在甲骨文中，穆的形象，就是一株低頭的稻。 這很符合甘盤(pán)氏的性格，老實(shí)巴交，不喜歡爭(zhēng)斗，只想把自己的那一片山野搞好，但是人無(wú)害虎意，虎有傷人心....雖然用大老虎來(lái)表示地猶氏不太妥當(dāng)，畢竟老虎除非是餓急眼了，否則也不會(huì)攻擊部落，但是用老虎來(lái)代指地猶氏的兇狠，倒是一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。 因?yàn)榧Z食在古代的重要性，所以穆這個(gè)字，后來(lái)又逐漸衍生出“恭敬，嚴(yán)肅”的意思。 穆至，就是這個(gè)第一位遵從妘載的斷臂戰(zhàn)士，他的名字含義很簡(jiǎn)單，是“在豐收時(shí)到來(lái)的孩子”。 他的阿母生他的時(shí)候，是甘盤(pán)氏的秋收。 但今年，甘盤(pán)氏沒(méi)有秋收。 荒蕪的山野，泥濘潮濕的大地，南方諸野，比起嶺南附近，要好得多，但也只是好的有限，穆至不知道自己做出的這個(gè)決定正不正確，但他決定，試一試。 已經(jīng)沒(méi)有什么可以失去的了，這個(gè)赤方氏的巫說(shuō)的很對(duì)。 大家?guī)е鬲q的戰(zhàn)犯，開(kāi)始交割手續(xù)，山都神不能放走，被大羿親自看管，相波本來(lái)覺(jué)得這家伙交給自己便行了，但是大羿表示，柴桑山的大戰(zhàn)士只有兩位，而這只猴子，逃跑的本事可是一等一的高。 這兩三句話(huà)，把山都神嚇得冷汗直冒，白臉黑毛都嚇得掉色了。 相波在仔細(xì)考慮過(guò)之后，覺(jué)得也是，大羿的實(shí)力比自己強(qiáng)上許多，這只猴子若是帶回柴桑山，到時(shí)候又要挨巫師的罵.....畢竟是這是一個(gè)“山大王”，山都神的本事，光說(shuō)肉體境界，已經(jīng)達(dá)到了“地獸”的臨界點(diǎn)，只是平時(shí)被揍的太多，而且又沒(méi)有老烏龜?shù)陌詺怏w型，所以一般看起來(lái)似乎是個(gè)傻叉.... 而且關(guān)鍵，他更是一“只”神。 不過(guò)大羿對(duì)相波態(tài)度很是隨意，妘載卻不能這樣。 “還要感謝柴桑山的援助，如果以后柴桑山有什么需要....滴水之恩，涌泉相報(bào)。” 妘載這話(huà)說(shuō)的很誠(chéng)懇，柴桑山雖然衰弱了，但至少地位上也和洵山是一個(gè)檔次的，能帶這么多人過(guò)來(lái)救援，本身就說(shuō)明對(duì)赤方氏的興衰看的很重要。 “赤方氏的巫，這是什么話(huà)！且不說(shuō)我兄大升在此....” “我們的巫師，還要我向你轉(zhuǎn)述一句話(huà)，那就是，如果你們部族還有什么好東西，請(qǐng)務(wù)必先考慮柴桑山，上次交易的幾種犁具，以及小推車(chē)，都非常好用！大家現(xiàn)在都秋收完了，第二輪晚稻眼看就要下種，我們也決定使用你們推廣的堆肥漚肥之法.....” 說(shuō)到這里，其他的部族巫師頓時(shí)開(kāi)始插嘴，一把抓住相波，示意他讓點(diǎn)地方。 “菁華氏和蘗芽氏的糧食我們都看到了！今年大豐收啊！連不怎么種稻的?蘆氏，都比我們辛苦了大半年侍候出來(lái)的稻谷要多，這可真是沒(méi)有天理了！” 雖然話(huà)語(yǔ)中是抱怨和嫉妒，但每個(gè)巫師卻都是喜笑顏開(kāi)，因?yàn)樯洗螉u載在徹河工程表彰大會(huì)上說(shuō)過(guò)，如果有需要使用堆肥漚肥之法的，請(qǐng)帶點(diǎn)糧食或者草藥的種子來(lái)交換，也不多，一石就成。 而且赤方氏還會(huì)派專(zhuān)業(yè)人士前去指導(dǎo)如何正確的挑大糞。 “你們知道嗎，這挑選大糞，也不是隨便就能弄好的，菁華與蘗芽有這個(gè)本事，不需要太挑，是因?yàn)樗麄儍晌晃讕煹哪芰Γ每梢曰パa(bǔ)，加速肥力的分解發(fā)酵，而各位的巫術(shù)....” 妘載神秘兮兮的和大家伙打個(gè)啞謎。 第(1/3)頁(yè)