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    洵山氏的調查部隊早就派遣出去了，雖然他們拿著那副看不懂的鬼地圖，也不知道會走到哪里去，但有兩個威神戰士帶隊，想來向著西南走，總不至于走到東海去。

    大致方向不變就行了。

    而季巫主此時在?蘆氏短暫的留宿了一天，雖然被一對長矛指著，認為他是一個不開化的原始人，但是季巫主好說歹說，總算是讓?蘆氏的戰士們明白了——他不是原始人，他只是口音比較重。

    “我們沒想到那邊會有人來，你是哪里的啊？”

    老巫師和他聊起天來，很艱難的聽了半響，依舊沒有聽懂。

    但如果在春秋戰國時代，季巫主所說的這種話，還有一個別稱。

    “楚言”。

    楚言就是湘語的前身，古老的楚地方言與中原輻射區的語音構成，差別巨大，而山海時代這種差別更是上升到了一種原始蒙昧的高度，所以南方諸部受到中原輻射影響，對于中原話是聽得懂的，但是對于更西南，更南方的人，就不怎么了解了。

    即使是春秋戰國時代，每個地方不同的部族，人群，都還有自己的一套口音，所謂十里不同音，楚地與百越接壤，語系繁多，甚至有很多，直到春秋戰國時期，乃至于秦始皇時代，還是原始語言。

    “哦哦，你是什么什么國的.....”

    “巫，什么國啊？”

    “什[ ]么國你問我啊，我也聽不懂！”

    老巫師沒好氣的說了一句，而季巫主則是淚牛滿面。

    看來來到中原的輻射區，還要學一下中原的語言才行，這才哪到哪里，還在南方沒出去吧，別人就已經聽不懂自己的話了。

    而南方人的語言比起季巫主來說，要稍微好懂一點，所以一個是能聽懂大概，一個是幾乎完全聽不懂。

    很快到了吃晚飯的時候，?蘆氏的飯里多數會夾帶鮮魚，畢竟他們是半漁獵半耕作部落，而季巫主看到那些稻飯的時候，吃驚的看著碗中白花花的稻米.....

    怎么沒有多少糠皮？沒有糠皮吃得飽？

    季巫主懷揣著疑問，用圖文并茂的方式，詢問了老巫師，而老巫師這一次看懂了，于是同樣圖文并茂帶朗誦的解釋道：“這是赤方氏傳來的木工器械，能祛除糠皮，你問我們吃不吃得飽？當然吃得飽！”

    “今年雙豐收呢！魚也是豐收，糧也是豐收，糠皮都留給牲口吃了，這幫家伙吃了糠谷，長得更壯實！”

    按照赤方氏的建議，現在?蘆氏也在買牲口，圈了一個豬圈，這些豬是柴桑山從大江對面進口過來的，從厘山氏手里買來，按照比原本價格高一點點的糧食加售賣，各家各戶基本上都買了一些，包括赤方氏。

    是的，柴桑氏大巫在這些天內，去了一趟中原邊界，也就是跨過了江水，買了許多中原的良種豬崽子，然后讓厘山氏包郵送回來。
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