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    西王母氏換了一個新的首領，所以她們在進行完交接儀式以及國內整頓之后，要來到中原，說的官方一點就是這邊換了個新的領導，請中原天帝您給夸贊兩句，口頭表揚一下，承認新王的主權地位，這樣回到國內，大家基本上也就不會再起亂七八糟的心思了，省的天天昆侖三部那幫人在外面鬧騰。

    而當中原換了領導人之后，四荒王在觀望一段時間之后，也會再度親自來到這里，畢竟換領導人這可是大事情。

    “西王母來了！”

    帝放勛點了點頭：“前兩年就聽說上代的西王母逝去了，他們換了新的首領，這兩年過來，除了鎮壓國內的動亂，應該剩下的時間都在跋涉上了，好，他們到哪里了，我去見他們。”

    “不過祝融也來了？”

    這位祝融氏是帝嚳時期的祝融氏，屬于西荒著名的崇火部族，這一位祝融，是顓頊帝的后裔。

    “是，祝融氏太子長琴。”

    祝融氏的太子長琴來到中原，看起來似乎是陪同西王母氏來的，恐怕是有什么大事情要稟告，當然，也不排除太子長琴是過來見晏龍的。

    新的一年，中原也有很多事情要處理，堆積如山。

    大河附近，太子長琴與西王母氏的新巫，帶領覲見的人剛剛渡河而至，當踏足中土的時候，撲面而來的，便不再是西荒的塵埃。

    “我是第一次來到中原。”

    西王母氏的姑娘，騎著高大的天馬，第一次看到中原的山河，而河東河西，天差地別，風土甚異也。

    西王母，又稱西膜，屬于母系氏族社會，活動在昆侖山附近，為整個西大荒共同尊崇的王者，即使是祝融氏也認可西王母的統治地位，是羌戎北狄的虎氏部族，她們的圖騰，是虎豹圖騰。

    西王母氏的社會組成，族長就是巫師，亦是絕對的權威與領袖。

    蓬發如同披下來的波浪，玉飾與羽毛組成的冠冕戴在頭上，上班部分的臉孔被猛虎的面具所遮蓋，但是露出的半張臉，依舊可以看出，這是一個美麗的女人。

    虎豹的皮在外披為大裳，剩下的，穿在里面的服飾，與中原相同。

    《山海經·西山經》：“又西三百五十里曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。”

    總的來說，外在的部分異域風情，與中原不太相同。

    西王母的身邊跟著一個大漢，大漢身高一丈，持大戈，自稱是“大行伯”。

    《山海經·海內北經》：“西王母梯幾而戴勝，其南有三青鳥，為西王母取食。在昆侖虛北。有人曰大行伯，把戈。其東有犬封國。貳負之尸在大行伯東。”

    大行伯不是氏族名，也不是地域名，更不是國名，而是一種類似“精英武士”的存在，名諱本身來源一個名為“大行伯”的上古神人，持戈而舞是他的特征，所以西大荒的勇士，只有最勇猛的大戰士才能被冠以“大行伯”的名諱。
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