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    太子長琴的意思是，天地人是互相運轉而不干擾的，天在左邊，地在右邊，人在中間，這個人字指的是一切活動的生靈，而有了文化，原本不想干連的三個東西就交錯糅雜起來了，人與天地相融合，這就是天人之世。

    于是感悟天命的行為就可以舍棄，重要的傳承不在蒼天而在人自己的文化，于是就可以成為“休烈”，所謂休烈，就是“盛美的事業”。

    妘載認真對他道：“除去這些之外，能歡愉先祖與眾生的方法還有很多....”

    “繪畫，雕塑，詩賦.....”

    這個時代的歌謠與詩并不分家，或者說根本沒有詩這個概念，太子長琴聽了之后，靈感涌動，并且告訴了妘載，他把自己這路上的所見所聞，用簡短的語句寫下來，每個地方的歌，也被編篡，這個就是《風》。

    “原來，風，只是這些文化的其中之一。”

    太子長琴認真的和妘載討論“文化”的意義，而在這一日之后，太子長琴便花費了整整一天的時間，在妘載的幫助下，寫下了一卷簡牘。

    簡牘的名字，叫做《八風》。

    天地有八荒，故當有八風。

    詩賦，歌謠，樂舞，戲劇，雕塑，繪畫，奇觀，無何有。

    奇觀是妘載要求加上去的，而無何有則是代表“幻想”。

    “無何有...無何有之鄉嗎，據說是在廣莫之野。”

    太子長琴居然知道無何有之鄉，讓妘載很驚訝，當然根據長琴的說法，即使是他半個老師的廣成子，也沒有抵達過無何有之鄉，但是他去過另外一個地方，叫做無窮無盡之門。世人稱“窈冥之門”。

    “我也不知道廣成師所說的地方在哪里，或許是他夢里去的吧....”

    長琴并沒有在意這個事情，妘載也只是聽一聽。

    當然，八荒之外還有中原，但是中原，當太子長琴覺得需要多加一個中原卷的時候，妘載表示可以加上一個“工藝”，因為中原的陶器手藝十分厲害，當然也在后面嘀咕了一句....

    “中原人其實只要喊666就行了.....”

    　　


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