第(2/3)頁

    “古時(shí)候黃帝夢游華胥氏之國，這個(gè)事情我也聽說過，這個(gè)國家沒有統(tǒng)帥，大家都平等，順其自然，沒有不良嗜好，日子過得很清靜，他們對生死已經(jīng)到達(dá)了無所謂的地步，那里沒有年輕輕就夭折的人，都活得很長壽。”

    “那里的人沒有私心沒有貪念，所以也沒有喜歡誰或不喜歡誰，那里的人沒有背叛也沒有忠誠，所以也沒有相互傷害，對什么都不喜歡，也不害怕，掉進(jìn)水里淹不死，跳進(jìn)火里燒不死，對這里的人來說活著和死去都感覺不到痛苦。”

    “他們在空中行走就像在平地上一樣，還能在虛空中睡覺，云霧擋不住他們的視線，雷聲不能擾亂他們的耳朵，看到美的丑的都不能讓他們動心，懸崖峭壁也不會讓他們停下腳步....”

    諸侯們附和妘載的話，妘載也點(diǎn)點(diǎn)頭，下了評價(jià)。

    這個(gè)國家的人全都有大病，估計(jì)是小蘑菇吃多了。

    前面的描述很共產(chǎn)主義風(fēng)格，但是后面的描述就越來越不對勁。

    “那時(shí)候的人們生產(chǎn)力低下，把華胥氏之國的夢境，認(rèn)為是一種完美的社會，有人推崇它，稱呼這種社會狀態(tài)是無為而治，這其實(shí)是小國寡民的一種體現(xiàn)。”

    “世間其實(shí)不是很需要這些失去活力的人，至少不能像是華胥氏之國里的這么多。”

    “有人說，我勞累了一輩子，做個(gè)夢享受享受怎么了，接著奏樂接著舞....這其實(shí)沒有問題，但是不能把這種夢做為現(xiàn)實(shí)，畢竟你不是華胥氏的民眾，他們不吃不喝也不會死，你不吃不喝......”

    “那我們就可以吃席了。”

    周圍響起笑聲，妘載給諸侯們剖析，如同坐而論道：

    “第一段話，我們先暫時(shí)不看，來看第二段話。”

    “沒有私心，沒有貪念，故而沒有喜歡也沒有不喜歡，這是真正意義上的大無為，但到了這種地步，連一點(diǎn)點(diǎn)的追求也沒有，說的好聽是得到了天理的奧秘，說的難聽，那就是行尸走肉。”

    “沒有自我的思想，自然就沒有爭論，沒有爭論就不會有忠誠背叛，不會互相傷害，對生死漠然沒有自我思想，所以跳河還是投火自殺，都無所謂，反正都是死，大不了繼續(xù)睡。”

    “這真的是一種合適的社會嗎，人人都沒有自我思想，僵硬的生存，死了也沒有人去過問，不會有后人紀(jì)念，更不提祭祀，整個(gè)國家死氣沉沉，如同一灘死水。”

    “第三段話，能在空中行走睡覺，風(fēng)雨雷云不能擾亂他們的耳朵，美的丑的都不能讓他們動心，證明已經(jīng)失去了對外界的敏感度，同時(shí)也失去了分辨美丑的能力，但這其實(shí)是人族本身最重要的一種能力之一。”

    “花朵好看嗎，當(dāng)然好看，人們覺得花朵好看，所以忍不住會去采摘它，這就是一種欲望與行動力，它雖然微小且不足以引起注意，只是平常中的一個(gè)本能動作，但這正是人類進(jìn)步的基石。”

    “花不覺得自己美麗，它只是自然盛開，但是人卻知道，它是美麗的。”

    “美麗的東西，使人向往，丑陋的東西，使人遠(yuǎn)離。從燧人氏到有巢氏，再到知生氏....人們制作衣服，從樹葉木皮到獸皮到漚麻，人們穿上美好的衣服，便會覺得裸露身體是一種羞恥，于是就追求更好看的衣服，于是，接下來，一個(gè)蜀地的女人開始養(yǎng)蠶，絲綢出現(xiàn)了，為了擴(kuò)大絲綢的生產(chǎn)，于是腰機(jī)出現(xiàn)了，為了提高生產(chǎn)力，于是紡紗機(jī)出現(xiàn)了，單一的布匹太單調(diào)，于是提花機(jī)來了......”

    諸侯們頓時(shí)如同被醍醐灌頂一般！

    他們之中已經(jīng)有人開始開悟！

    帶師，這節(jié)課程不白上！

    妘載從微小的一朵花，講述到整個(gè)紡織產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與生產(chǎn)，誰也不會想到，這一切的最開始，僅僅是一個(gè)舊石器時(shí)代的無名原始人，摘了一朵花而已。

    所謂無為而治，讓民眾們安于現(xiàn)狀，所以社會難以發(fā)展，而諸侯們卻以為這是最好的安頓民生的狀態(tài)，其實(shí)在阿載的口中，這是一種偽狀態(tài)，當(dāng)然了，偽的治世，也肯定比亂世要好上無數(shù)倍。

    正是因?yàn)橛辛诉@種安定，才能進(jìn)行積累，故而也不能說是錯(cuò)誤的，小國寡民被提倡的時(shí)候，是春秋的時(shí)代，老子提出這個(gè)思想.......老子所處時(shí)代的“國”與后來的國家都不大同，在老子理想的小城邦里，百姓們安居樂業(yè)，過著重視生命、不主動攻擊他人、生活充沛富裕的日子，自然也就不需要工具勞作、不需要武器進(jìn)攻、不需要車馬遠(yuǎn)游。

    看似倒退了，其實(shí)只是因?yàn)榛畹们〉胶锰帲磺卸继幱谧匀淮緲愕臓顟B(tài)，所以不需變動、不需突破，就能活得安逸。

    老子的思想，其實(shí)真正的意思，就僅僅是四個(gè)字，是“安居樂業(yè)”而已，能達(dá)到這種狀態(tài)，那就是最好的社會，小國寡民只是一種抵達(dá)這種目標(biāo)的手段和想法。

    只是傳說中的這個(gè)華胥之國，是把小國寡民發(fā)揮到了極致，任何事物走向極端都會扭曲，這種徹底無欲無求的思想，是確實(shí)要不得的，畢竟老子自己身為周朝圖書館管理員，還曾經(jīng)帶著實(shí)習(xí)生孔子去給人家吹嗩吶賺外快。

    故而妘載此時(shí)被諸侯們勾上了興致，那就要大嘴巴叭叭一下，狠狠批判一翻，順便讓這幫諸侯見見世面，扣幾個(gè)666。
    第(2/3)頁