第(1/3)頁(yè)

    這五個(gè)小城邦，正是圣經(jīng)之中亞伯蘭出埃及時(shí)所路過的地方。

    它們并不屬于美索不達(dá)米亞，他們遠(yuǎn)離美索不達(dá)米亞的文明圈，同時(shí)也不屬于埃及的文明圈，但是較為靠近，他們的位置在紅海北部的那個(gè)小三角洲東部。

    于是它們就這樣夾在兩大文明中間，在這個(gè)年代剛剛有了城的概念，是因?yàn)橛邪＜暗娜颂与y到這里來，告訴他們要建設(shè)城來保護(hù)自己。

    于是，這五個(gè)部落建起來泥磚城，但依舊沒有脫離蠻荒的習(xí)俗。

    阿圖姆指著下面的五座城：“這里的人依舊是蠻族，他們喜歡玩弄男性的孩子，對(duì)于外來的女性也呈現(xiàn)出完全歡迎的態(tài)度，當(dāng)然，這種歡迎，我的意思是...東方的王，你懂得。”

    強(qiáng)行開化的部落就是這樣，明明還處在蠻荒時(shí)代，強(qiáng)行進(jìn)入文明時(shí)代的結(jié)果就是這樣，有了文明時(shí)代的城，但依舊遵從蠻荒的規(guī)矩，在這五個(gè)城的人看來，其實(shí)外面的人才是奇怪的。

    女性正應(yīng)該和許多的男性進(jìn)行多人運(yùn)動(dòng)，這樣才能增加自己的人口，何必知道父親是誰，只需要生下孩子就可以，至于男孩子雖然不可以和男人生孩子，但是可以帶來舒適與快感。

    傳說中，亞伯蘭的侄子，也就是給妘載的畜牧場(chǎng)工作的羅得，就差點(diǎn)被所多瑪城的壯漢們給哲學(xué)了，幸虧耶和華派來的兩個(gè)天使把他搶救了出去，不然菊花就要爆了。

    殺人流血或者廟里**、**這類事情，或者出去打仗擄掠是這五個(gè)城的常態(tài)，據(jù)說他們五城加起來，都找不出十個(gè)擁有恩義的人。

    “沒有必要強(qiáng)行把自己的道德觀加在別人的頭上，雖然他們確實(shí)是很野蠻，但是每個(gè)文明開始的源頭，都是這樣一步步過來的，他們被埃及的文明所影響，學(xué)會(huì)了享樂與奴役，但卻沒有學(xué)習(xí)到禮儀....嗯....”

    妘載剛想說點(diǎn)什么，但是卡文了。

    阿圖姆也沉默了，沒有說啥。

    埃及本身也是奴隸制帝國(guó)，文明的成果都是貴族們的，而貴族們當(dāng)然不可能和這些野蠻人打交道，所以...四舍五入等于埃及沒有禮儀和道德。

    對(duì)于民間的情況，好像也確實(shí)是說不出什么特別值得夸贊的道德事件。

    “但是我還是有一點(diǎn)要強(qiáng)調(diào)，至少我們會(huì)把羽毛和靈魂放在天平上，善良的靈魂比羽毛更輕，罪惡的靈魂比羽毛更重，這會(huì)影響到死后的判決。”

    “所以，做好事的人還是比做壞事的人多....做壞事的人么，也都不敢公開的做。”

    阿圖姆說的是大實(shí)話，埃及人還是很敬畏奧西里斯的，不管這位大神到底存不存在，但他們堅(jiān)信是存在的。
    第(1/3)頁(yè)