第(1/3)頁(yè) 不過，庫(kù)提人和阿卡德人的矛盾雖然暫時(shí)解除，可是當(dāng)初被干掉的埃蘭人卻沒有停止作亂，他們的殘部鉆到更北部的山里，在里海和黑海的邊上找到幾批覬覦兩河豐美的游獵民，其中一批就是阿摩利人（后巴比倫人），而另外一批更是兇狠善戰(zhàn), 他們是亞述人。 這幾類人都源于古塞姆人，他們的幾個(gè)分支，是閃族人，是迦南人，是烏加里特人，是腓尼基人, 是亞述人。 除此以外，北部地區(qū), 在群山和河流的對(duì)面，還分布著高加索來(lái)的胡里特人，以及從東邊某座山脈中鉆出來(lái)的西臺(tái)人（后赫梯人）。 所以，蘇美爾地區(qū)的商貿(mào)路線，現(xiàn)在也在面臨著北部游獵民的侵?jǐn)_，不過比起東部游獵民好一點(diǎn)的地方在于，中亞的游獵部族，他們劫掠時(shí)騎得不是馬而是驢子..... 所以，如今正在大規(guī)模馴養(yǎng)馬匹的蘇美爾人，騎著高頭大馬出現(xiàn)在這幫游獵民的面前的時(shí)候，驢子被嚇得嗷嗷亂叫，一下子就潰不成軍。 但是北部游獵眾部不會(huì)輕言放棄，縱然騎著驢子也有一顆不服輸?shù)暮阈摹? 咱們騎驢看唱本——走著瞧！ 這就造成了現(xiàn)在商路不穩(wěn)固的局面，而偶爾會(huì)出現(xiàn)被劫掠成功的商道，畢竟不是每個(gè)商路都有高手護(hù)送。 當(dāng)然，也出現(xiàn)過一個(gè)讓人無(wú)語(yǔ)的事情, 那就是天方城到拉格什的路程，是有一段短鐵軌連接的，為了更好的運(yùn)輸物資, 最近幾年修建起來(lái)，而那幫騎著驢子的人，曾經(jīng)膽大妄為的去搶劫火車。 他們站在鐵軌上，面對(duì)嗚嗚嗚駛來(lái)的火車發(fā)出了“崽種直視我”的攻擊宣言！ 結(jié)果就是驢子被火車創(chuàng)死了七八十頭，連帶著搶劫犯都一起升天，一路上是碾的血肉橫飛，那場(chǎng)面極度血腥都不能在少兒頻道播出。 據(jù)說(shuō)該批次火車的列車長(zhǎng)在事件結(jié)束之后，被當(dāng)?shù)爻前畹木魇谟枇恕皟?yōu)秀市民”、“一騎當(dāng)千”的榮譽(yù)稱號(hào)。 從此以后，北部的游獵部落們就明白了一件事情，頭上冒著煙，嗚嗚嗚向前沖的鐵車一定不要搶，不然會(huì)有成仁取義之禍。 被撞了幾次就有了充足的避禍經(jīng)驗(yàn)，不去那些有鐵軌的地方就行了。 而大夏的北部也不太平。近年以來(lái)有一批次從更北方阿姆河上游的上游，在咸海之北，從烏拉爾山脈抵達(dá)大夏附近的游獵部族，在發(fā)現(xiàn)大夏之地的豐饒之后，立刻就嗷嗷叫的發(fā)起了沖鋒, 然后過鐵軌的時(shí)候不看紅綠燈而被火車創(chuàng)死了一批人。 又是血肉橫飛和不能播出的畫面。 不過, 通向大夏城的那一批次的火車, 好像無(wú)意間阻擋了雅利安人的南下。 在上一次的車禍中，雅利安人們顯然沒見過這種噴著蒸汽且擁有無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量的鋼鐵巨獸。 他們第一次沖鋒就損失了幾十號(hào)人，雖然逼的火車加速了，但是....這值得嗎！ 受到驚嚇的雅利安刁民們回到了阿姆河的中游盤踞，開始經(jīng)營(yíng)自己的刁民地盤，依舊對(duì)大夏不死心，做的事情無(wú)非就是游獵民的三板斧——搶劫，搶劫，還是搶劫！ 天下零元購(gòu)活動(dòng)猖獗，各地剿匪呼聲愈發(fā)激烈，七百二十路反賊，三百六十路烽煙，著實(shí)讓人焦頭爛額。 在后波斯神話《阿維斯陀》中，據(jù)說(shuō)他們起源于一個(gè)叫做費(fèi)里頓的古族，其國(guó)王在年邁之際三分天下，讓大兒子圖爾統(tǒng)轄東部，演化成了圖爾人，是突厥人的祖先；二兒子薩勒姆統(tǒng)轄西部，是羅馬人的祖先；小兒子雅利安執(zhí)掌中南部，演化成了伊蘭人，是雅利安人的祖先。 而這個(gè)費(fèi)里頓，就是古印歐人的源頭族群。 而如果雅利安人沒控制大夏之地，就沒有辦法繼續(xù)南下，然后在五百年后滅亡古印度.....對(duì)了，到了那時(shí)，滅亡古印度摩亨佐達(dá)羅之城的那批雅利安人，他們的首領(lǐng)兼英雄，叫做因陀羅。 與此同時(shí)，幾乎所有吠陀時(shí)代所祭祀的神靈，包括吠陀時(shí)代之前的史前之神，都是雅利安人的首領(lǐng)以及英雄。 在《梨俱吠陀》之中，被描述為因陀羅一生之?dāng)车母ダ醵啵鋵?shí)是古印度文明的英雄人物。 然而，他在抵抗侵略的過程中戰(zhàn)敗身死，在后吠陀時(shí)代成為混沌的化身，是妖魔的主宰，是黑暗之中的孕育的大蛇怪物，稱因陀羅就是為了降服他而下降世間。 至于妖魔們，就是古印度人，即后來(lái)的奴隸“達(dá)薩”們，他們?cè)诜屯右院蟮臅r(shí)代典籍之中，被稱呼為“魔”，直至在漫長(zhǎng)的歲月演變中，成為賤民階級(jí)首陀羅。 而弗栗多在吠陀時(shí)代后期《阿闥婆吠陀》經(jīng)問世之后，連帶著其他被因陀羅所殺的古印度首領(lǐng)畢波羅、婆欽等，一并演化為——阿修羅！ 外來(lái)的侵略者升格成為天界的神靈，印度古代本土的英雄們成為九地之下的妖魔。 ......... 在大夏以北的圖蘭平原上，有一批游獵的部落暫時(shí)定居在此，那毛皮和干草制作的緊窄帳篷里面，聚集了一大幫游獵分部的首領(lǐng)，神色緊張的在商討一些事情。 他們從北方而來(lái)，從烏拉爾山脈抵達(dá)咸海，從咸海抵達(dá)圖蘭平原，從圖蘭平原入侵大夏，然后被火車創(chuàng)死了幾十號(hào)人。 所有的首領(lǐng)都覺得這件事情太離譜了。 從北方而來(lái)一路上所見到的零散的小部落，不管他們是什么上古人種，基本上都處于舊石器時(shí)代，比起他們這些已經(jīng)發(fā)明了圓滾滾木板輪車的游獵部族來(lái)說(shuō)，根本沒有任何的抵抗能力。 這種圓滾滾的木板輪車，是上古民族在點(diǎn)戰(zhàn)車和騎兵兩個(gè)兵種之前，經(jīng)常點(diǎn)出來(lái)的前置科技，也就是丹朱在過去制作的那種古早馬車，輪子是沒有輪輻的。 于是，本來(lái)有了馬車，有了早期車兵，這應(yīng)該是雙倍的快樂，可是為什么呢？ 為什么會(huì)莫名其妙的在這片南方的豐饒土地上，看到自己完全理解不了的東西？ 首領(lǐng)們陷入了漫長(zhǎng)的沉思。 而關(guān)于他們?yōu)槭裁茨舷?.... 首先，烏拉爾山脈氣候是大陸性的，特點(diǎn)就是溫度兩極化，不是奇高就是奇低，從北到南和從西到東，這一特點(diǎn)都逐步明顯。 當(dāng)然，烏拉爾山脈的西坡在這個(gè)時(shí)代，是溫暖濕潤(rùn)的，從大西洋吹過來(lái)的西風(fēng)攜帶著豐富的水汽，地中海這種地方即使遇到干旱的時(shí)期也不會(huì)像是埃及一樣突然陷入六十年的大饑荒，天地的氣候本來(lái)就是如此神奇的東西，而人類只能順應(yīng)天地的變化來(lái)進(jìn)行生活。 適者生存四個(gè)字，從來(lái)不變，但是去適應(yīng)天地，究竟是主動(dòng)的適應(yīng)還是被動(dòng)的適應(yīng)，那就全看自己的本事了。 而且，在烏拉爾山脈的西邊，就是上古的那片巨大潼海，此時(shí)代還沒有變成平原....不過那邊較為危險(xiǎn)，原因么是因?yàn)橛幸粭l大魚和一條蛟龍會(huì)互相掐架，每次都要攪個(gè)天翻地覆才會(huì)罷休。 在過去的數(shù)百年間，他們的祖先就是靠著遷移遷移再遷移，躲避氣候變動(dòng)帶來(lái)的自然災(zāi)害以及部落減員，一路不知道從哪里，在數(shù)百年的遷移中，最后抵達(dá)了烏拉爾山脈的西南邊。 所以，在沒有氣候變動(dòng)的情況下，離開自己的原住地是不明智的。 但是！ 自古以來(lái)的傳統(tǒng)，即要做好“備份”的準(zhǔn)備。也就是這一塊土地不能游獵與居住之后，那么下一塊可以適宜居住的土地，要在哪里呢？或者說(shuō)，等到幾年后，幾十年后，幾百年后，部族的下一次遷徙將向什么地方去？ 如果遷徙不當(dāng)，就會(huì)滅族，所以下一塊棲息地一定要提前尋找好。天地間氣候的變動(dòng)是不可預(yù)知的，但是人是長(zhǎng)著雙腳并且會(huì)離開自己故鄉(xiāng)的種族，人的行動(dòng)以及未來(lái)的去向是可以知曉的。 而在不久前..... “一年半之前，提前一步來(lái)到大海南部探尋居住之地的人，回到了我們的部落，在大海的北方告訴我們，說(shuō)在大海的南方有豐饒的平原，有廣大到?jīng)]有邊際的河流與草地，還有許多富足的部落，于是我們一路南下，攻掠那些部落，完成了我們向東行進(jìn)的擴(kuò)張腳步，我們?cè)谥饾u變得壯大起來(lái)，這本該是二合一的開心事情，可是為什么.....” 第(1/3)頁(yè)