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    送走鄭家人的時候，鄭禮有點恍惚。

    “太快了，我怎么這就能和人類的興亡扯上關系.....”

    舊時代和新時代最大的區別，或許就是某個強大個體的存活、健康，是真的能夠改變一個種族一個大陸甚至一個世界的興衰的.......實際上，很多強盛到占據了無數世界的種族，是真的僅僅只是因為個體而偉大。

    這和人類社會的基本邏輯，是矛盾的。

    在鄭禮看來，每個人類其實是平等甚至一樣的，每個人的天賦有高有低，其中既有先天的賜予，但更多的還是后天的培養。

    人人如龍，人人可以成龍，所有人在這個社會競爭之中逐漸提升，并最終占據自己的位置，即是自身的福分，同時，也讓整個社會更趨于向前。

    劍主和四靈體系，就是根源于這種哲學、思想的產物，所有人都可以提升自己，所有人都有一個覺醒異能作為起點......這是機會上的平等，并不是結果上的平等。

    最終，在內外競爭之后，有的人立于了巔峰，有的人淪落與平凡......但由于人類社會結構之中強者也產于弱者、依靠弱者（水能覆舟）這個基礎規則和概念，強者也必須對弱者予以最低限定的保護和回饋。

    社會福利、教育機會、培養新一代的資源投入等等，是這“強弱可以轉化”的概念的基礎衍生，是“大家其實還是同類”這一共識的自我認知。

    “因為我們是同類，所以才會愛護幼小才會憐憫殘弱......就是那些可愛的小動物，不也和人類有著微妙的共鳴嗎。科學家還研究過貓狗這種和人類嬰兒有著太多外貌共同點的哺乳動物，非常容易激活人類的愛寵心，你試試和蟑螂、章魚共情一下。和人類的體貌特征離得越遠，所謂的共識、共情越是虛假。”

    這種刻在DNA的“同類”、“共情”，是社會依舊是社會的基石。

    這種社會結構，看似和古舊時代有著太多的區別，但由于四靈和劍主體系的存在，卻和過去的人類社會一脈傳承，內部的矛盾在大部分情況下并不尖銳到你死我活的地步。

    相互依存，相互需要，相互轉化，是人類走到這一步的根源。

    除掉某一個個體，并不會徹底改變什么......就是走到巔峰的鄭禮真的能夠屠神如殺狗了，也不會改變整個人類勢力的布局，就算他突然暴斃了，也不會導致整個人類社會的解體。
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