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    西北有高樓，上與浮云齊。交疏結綺窗，阿閣三重階。

    上有弦歌聲，音響一何悲！誰能為此曲？無乃杞梁妻。

    清商隨風發，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有余哀。

    不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。

    然后道：“我聽此曲，與腰妹感受相同，但所悟卻與她相反，作曲者似有懷才不遇之悲，使我想起這首漢末無名氏的詩作。”

    那人嘆道：“一個是求賢不得而憂，一個是懷才不遇而悲，總是儒家志趣……

    聽說你的師公鄭隱本是一代鴻儒，兼修道術，終歸是放不下兼濟天下之志。想來，你們這一脈終究都是道骨儒心吧。”

    虞云羅回道：“先生所言不差。”

    那人對她點了點頭，又顧謂許逸冰道：“那么你可知此曲名目來歷？”

    許逸冰回道：“晚輩也不知。”

    那人便道：“說出你的感受。”

    “滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”許逸冰不假思索地道：

    “此曲前中確乎于無限憂思之中偶起慷慨悲情，卻于尾聲流露輕靈超脫之志，令我想起了這首《孺子歌》。

    孔子評價此歌，說水之清濁喻人之品性，清者人自重之，如以清水濯纓，濁者人自賤之，如以濁水洗腳。

    后來屈原又以清濁比世道人心，以舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，解釋自己遭到放逐的原因，矢志保持自身高潔，寧死不向濁世屈服。

    一位漁父卻以此歌勸他與世浮沉，遠害全身，不要倔強清高。我對此曲的感悟，就在屈子和漁父的對話之中。”

    “清者自清，濁者自濁，任它舉世皆濁，我自不滯于物，而能與世推移，和光同塵，出淤泥而不染。逸冰仙子不虧是玄德洞天高徒，果然深諳玄德。”

    那人感慨一番，又顧謂司馬承禎道：“少年，你可知此曲名目來歷？”

    司馬承禎道：“晚輩慚愧，著實不知。”

    那人便道：“說說你的感受。”

    司馬承禎道：“玄奘《大唐西域記》里有個故事，說有一片大茂林，一日忽起大火。

    當時有一只野雞悲憫林間眾生，于是投身林泉，以羽沾水，飛空奮灑，以圖滅火。

    帝釋見之，譏笑野雞說，這般微軀豈能撲滅大火？不過是徒勞羽翼罷了。

    野雞反詰說，帝釋法力無邊，救災易如反掌，與其冷眼旁觀，何不及時救火？說完不再多言，又投身林泉，飛空奮灑。

    帝釋慚愧，于是施法拘水，泛灑其林，火滅煙消，生類全命。

    此曲使我想起的，就是這個故事。”

    “嗯，明知不可為而為之，倒是頗有屈原的風骨。久聞司馬承禎是道門天縱英才，今能不拘一格，博采各家之長，可見不虛此名。”

    那人贊過司馬承禎后，又顧謂風綠綺道：“綠綺仙子，請告訴他們此曲的名目來歷吧。”

    　　


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