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    就楚明現(xiàn)在的情況，可謂是境界好修，大道好悟，唯有妙境難得，但同樣，只要得了，那就是天大的造化，無上的緣分。

    當(dāng)然就算有這一點(diǎn)因緣點(diǎn)為參照，再加上身上的永恒妙境，楚明想要將之參悟出來，真正得到手里，也難入登天。

    對于妙境而言，唯有抵達(dá)了一，才能將之奇妙的力量完全的發(fā)揮出來，發(fā)揮出劫境之修，真正的偉力出來。

    某種意義上來說，一個(gè)最純粹的白板果道，就是“無限”之妙境，抵達(dá)了一的劫境之修。

    楚明若是能在凝聚道果之前堪悟因緣之妙境，以此為憑，未必不能不是果道而蓋壓果道。

    當(dāng)然，這樣一條路，比直接凝聚道果還困難千百倍。

    因緣的力量，楚明現(xiàn)在觀之，就有如霧里看花，看不分明，看不真切，是以在關(guān)注了片刻之后，楚明便將注意力轉(zhuǎn)到了那天元完美道果論述上。

    這一本天元完美道果論述，和天元完美道基論述差不多，字?jǐn)?shù)并不多，但卻是詳細(xì)的描述出了一條完整的道路出來。

    這本書，照例是最開始介紹了這一個(gè)體系來歷。

    這一個(gè)體系出現(xiàn)的時(shí)間，要晚于天元完美道基論述開辟出來的時(shí)間，屬于更往后的修行成果。

    按照書里面的說法，是天元大帝去紫霄宮之中拜訪道尊，卻發(fā)現(xiàn)紫霄宮中空無一人，唯有那棋盤之上黑白交錯(cuò)之間，卻是演化出了天元完美道果論述的大統(tǒng)一理論，三境合一！

    道尊只是提出了一個(gè)粗糙的理論，后來經(jīng)過漫長歲月，天元大帝連同天元諸多果道大能，無數(shù)人杰的智慧，卻是逐漸將其完善，到最后，可以讓修行人締結(jié)出理論之中的完美道果來。

    修行的終點(diǎn)，乃是修境！

    九大妙境，構(gòu)筑超脫根基！

    而最開始的天元古法，修境其實(shí)是從果道開始的，凝聚道果的時(shí)候，便可修成無限之妙境。
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