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    第五十二回（上）炙陽熔境離焰靈族 悲瑟絕響伏羲琴音

    在鳴雷帝國，“世子”從嚴格意義上來講，并不是所有諸侯嗣子都可以享受的尊號。

    《鳴雷爵制》載錄：“世子，諸侯享世襲罔替尊榮之嗣子，言寓其世世不絕也。”

    自鳴雷一世一統春秋，稱帝立國以來，帝國皇室承延春秋亂戰時期鳴雷國的傳統，每十年例行舉行一次諸侯大朝。屆時，帝國所有州郡封地的諸侯都會攜其成年嗣子或嗣女進京上朝面圣。而議定爵位世襲罔替資格，正是十年大朝中一項雷打不動的重要議程。

    稱呼未被帝國皇室飲點獲得世襲罔替尊榮的諸侯嗣子為“世子”，其實更多的是一種示好與祝愿。這種風氣得以樹立并傳播開來，與當今帝國皇室自然是脫不開干系的。

    當今天子李煜唐在登基即位后，竟然同時立兩位周氏雙胞姐妹發妻為大小皇后，并且力排眾臣諫言，遣散了后宮三千佳麗。不知道是不是因為李煜唐一意孤行，壞了祖宗規矩，遭了天理報應，即位后不久，“大周后”周娥皇驟然病逝，并且留下的兩個幼子先后莫名夭折。而在“大周后”周娥皇的葬禮過后，“小周后”周嘉敏不知因何緣故，不再常伴天子左右，逐漸從文武百官眼前隱退，連上一屆十年大朝都未曾現身出席，傳言“小周后”周嘉敏與其胞姐一樣身罹怪病，更從未懷上龍胎鳳種。故而，如今偌大鳴雷帝國，皇室竟然沒有皇子，更枉論太子，唯獨有孤伶伶一名公主，還是異姓公主——“妃雅”。

    正因如此，在鳴雷帝國諸侯看來，遍溯鳴雷帝國歷史，都沒有皇子或公主與別國和親聯姻的先例，均是與諸侯嗣子嗣女結親——妃雅公主與某位諸侯世子結親幾乎是板上釘釘的事情。

    只要入贅帝國皇室，別說世襲罔替了，帝國四位藩王的編制可是長年空缺一名，只要攀上帝國皇室高枝，成為皇親國戚，異姓藩王唾手可得，飛黃騰達指日可待，百尺竿頭更進一步。所以，其先決條件世襲罔替，讓嗣子成為世子，是鳴雷帝國九州三十六郡，三王五公，八侯八伯十二子里絕大多數諸侯及其嗣子都無比渴望的事情。

    怎么？萬一妃雅公主就是不稀罕藩王世子，就是不喜歡公侯世子，偏生迷戀上伯爵世子呢？縱然自鳴雷帝國立國以后，再也沒有子爵世襲罔替的情況出現，可是，帝上不是在上次十年大朝時說過嗎？不會插手妃雅的婚事，一切都依照妃雅的本人意愿不是？總是有機會的不是？帝上那么寵這一位異姓公主，只要搏得妃雅公主芳心，還不是一切好說？

    總之，因為如此這般的一系列原因，針對封地諸侯嗣子未經冊封，就以“世子”自居的行徑，帝國皇室并未刻意斧正。當然，不論怎么諸侯嗣子被怎么稱呼，最終爵位能否世襲罔替，自然是由當今天子李煜唐說了才算。畢竟，在諸侯嫡長子出生時，得以冊封的僅是“郡王子”。并且，由于“王子”簡稱會冒犯藩王嗣子，而諸侯所封郡地均立爵府，故而，諸侯兒子多被以“少爺”稱之。順帶一提，諸侯女兒，甚至是難得一見的嗣女，都從來忌諱以“公主”自居。畢竟，會擔心冒犯到那位不立嫡子而立嫡女“慕寧公主”承嗣的鎮東藩王，更擔心冒犯到當天帝國皇室唯一的那位異姓公主“妃雅”。故而，以“郡公主”作為冊封的諸侯嗣女，通常都被以“郡主”稱之。

    “蒼云郡上宛城歐陽世家歐陽志，見過世子殿下。”

    石念遠丹鳳眸子瞇起，細品歐陽志的語調口氣，“世子殿下”這一聲稱呼，不太像是表面客套的模樣。

    上宛城，在鳴雷還未一統春秋，遷都玄陽之前，正是鳴雷國國都。

    雖然地處蒼云郡內，不過地位遠非尋常郡城可比。且不說上宛城規模龐大甚至超過了蒼云郡都留鄴，也不說自古以來在上宛城深扎根基，錯綜復雜的林立世家，僅憑當今天子李煜唐的故居坐落在上宛城中，就足以令上宛城地位超然。

    至于蒼云郡為何不以上宛城作為郡都，牽涉極廣，并非三言兩語可以說清。

    歐陽世家，上宛城首屈一指的頂級世家，其根系發達，枝繁葉茂，在軍、政、醫、商、教、藝等諸多領域均涉獵極深，真要論起底蘊，遠甚首代崛起的武侯府。

    歐陽世家與武侯府，理所當然的擁有著許多明中暗里的密切聯系。往昔，在石念遠還沒有配制眼鏡贈予毛財神之前，毛財神最為珍愛的玩物琉璃麒麟筆筒，正是得贈于上宛城歐陽世家當代家主歐陽仕的胞弟，雕刻大家歐陽奇。

    既然武侯府不設在上宛城，縱然不太清楚內里原因，石念遠還是有意無意的避開與上宛城的溝通與交流，遵循石勤連的布置與安排，讓毛三全權負責與上宛城的交接，連問都不問，故而，石念遠與歐陽世家一直沒有過真正聯絡。

    不過，歐陽世家新生代的年輕俊杰，石念遠都曾仔細閱讀過情報資料，可是，歐陽志這個名字，石念遠還是第一次聽說。

    “世子殿下，可否借一步說話？”歐陽志出聲問道。

    石念遠如今已經是超凡境修士，而天心意識探知歐陽志僅有凝元境承品修為。再說，石念遠也不至于隨便遇到一個人就覺得“總有刁民想害朕”，點了點頭，隨歐陽志向側旁走去。
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