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    幾人魚貫而入，剛入大廳，就看到楊行舟與龐斑盤膝相對而坐，兩人中間的方桌之上，正有一柱燃香點起，煙氣裊裊，沁人心脾，這是少見的糅合了多種香料被老藝人精心做出的藏香，特意被人進貢給魔師宮所用。

    龐斑在一般情況下，很少注重這些外物，燃香什么的，更是很少用過，他如今修行的道路便是自給自足，不假外求，是以極少注重外物對人的影響。

    但在此時，面對楊行舟，這一柱燃香，終于還是點上了，從細微之處，便可以看出龐斑對此事的重視。

    高手論道，可遇而不可求，其實龐斑也需要找同境界的高手互相啟發，畢竟人力有時而窮，智慧終有窮盡之時，只有集思廣益，才能有更大的突破和收獲，否則的話，盲目自大，可能永遠止步不前。

    只是他身份超然，魔功蓋世，就像昔日的大宗師令東來一樣，天下竟然無一可論道之輩，好不容易出來了一個浪翻云，卻無法平心靜氣的論道，而是必須要生死相搏，才能體會到前所未有的超絕體驗，與厲若海也是如此，畢竟雙方為敵，根本就不存在坐而論道的可能。

    可是楊行舟不一樣。

    此人與龐斑雖然有著種種矛盾，但卻沒有那種必然生死相對的宿命感，給龐斑對方感覺，此人就像只是一名游客，與自己為敵也只是好玩而已，圖個新鮮，并沒有必然要殺死自己的決心和理由。

    修行到了他這個境界，心神感應準確無比，既然有如此感應，自然對楊行舟分外不同，他也知道機會難得，現在既然殺不了楊行舟，那便好好探討一下各自對武學的見解和理念。

    方夜羽等人靜悄悄的盤膝而坐，不敢鬧出半點響動，待到眾人都凝神坐好之后，龐斑忽然發出一聲長嘆：“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”

    楊行舟道：“實迷途其未遠，覺今是而昨非！”

    這是大儒陶淵明《歸去來兮辭》的兩句話，第一句被龐斑說出，說的是人身心被束縛，不得自由，楊行舟回的第二句卻是說龐斑前路行盡，迷亂多年，今朝方才走回正途。

    龐斑熟讀中原詩文，胸中所學，不下飽學鴻儒，而楊行舟更是學貫中西，通古今之變，龐斑開口問道，楊行舟回答的游刃有余。
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