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    烈焰山作為書院的弟子，一生都以能進(jìn)入書院為榮，眼見楊行舟似乎對白石書院不利，楊行舟竟然能與他的恩師劉清源隔空交手而不死，這份修為當(dāng)真是可敬可怖，深淺高低絕非他所能揣摩。

    面對這種高手，做什么都是錯，不做不錯，一做就錯。

    因此最好的應(yīng)對方式就是沉默，不能做任何自以為正確的事情。

    這種應(yīng)對方式聽著匪夷所思，便是烈焰山也難以理解，但是他老師劉清源在少有的傳授武道經(jīng)驗時，特意說了如何應(yīng)對此種情形。

    看來劉清源之前應(yīng)該是在這種情形下吃了好大的虧，所以才會特意提醒自己的學(xué)生多加注意。

    書院是做學(xué)問的地方，很少講解與武學(xué)有關(guān)的事情，只有講師偶爾有興致，才會說起行功運(yùn)氣和對敵的法門。

    書院的學(xué)生，學(xué)的是詩書禮儀，做的是為民發(fā)聲，平日里寫詩作畫，談古論今，著書寫作，根本就沒有專門傳授學(xué)生武道的老師。

    整個書院就只有一門關(guān)于打坐練氣的短文，叫做《問天感應(yīng)篇》，說的是打坐練氣的事情，講究“養(yǎng)浩然之氣，探百脈之源”，算得上是一門修行的法門。

    這篇練氣說，雖然只有寥寥三千多字，但據(jù)說其中蘊(yùn)藏著極其深刻的大道理，說破根源，打破藩籬，有著超脫整個世界的奧秘在其中。

    按道理說，這么一篇練氣術(shù)應(yīng)該被書院寶而重之的甚至直接就以石碑刻字留在書院大院里，書院里所有人都可以觀看，但是只有心思真正純凈之人或者絕世大儒，才能有機(jī)緣一睹其中奧秘。

    七八十年來，唯一有機(jī)緣觀看其中奧妙的只有一個人，那個人便是院長的大弟子孔最。

    之后再無人有此絕世機(jī)緣。

    其余八個弟子，雖然也都得了老師的傳承，但是只有從石碑上得法的大師兄孔最，才是院長真正的衣缽傳人。

    書院成立之后，院長的九大弟子中，有五名弟子為傳衣缽，也特意效仿院長，制作了屬于自己的一座石碑，石碑上無有文字，卻是五塊無字碑。

    但這些石碑上雖然沒有字體，卻蘊(yùn)含著制作者本身的精氣神，有著他們本人的傳承烙印。

    只有與這無字碑產(chǎn)生感應(yīng)的書院學(xué)生，才能成為他們練氣術(shù)的傳人，否則的話，就只能是書院的“普通”學(xué)生。

    其實能進(jìn)入白石書院的學(xué)生，都是人中龍鳳，一萬個人都未必能選出一個人來，資質(zhì)、悟性都是一流，但這也只是勉強(qiáng)入院的標(biāo)準(zhǔn)而已，至于進(jìn)書院之后會有什么成就，只能看各自的造化了。

    昔日烈焰山就是拜入書院的學(xué)生之一，他入院之后，第一個做的便是瞻仰院長昔年留下的“有字碑”，一直到看的頭暈眼花，看了三天三夜也一無所獲之后，才轉(zhuǎn)而觀看院長五名弟子留下的“無字碑”，最后與劉清源制作的無字碑產(chǎn)生了一絲感應(yīng)，從中悟出了一套屬于自己的練氣法門，才因此有機(jī)會成為劉清源課程的旁聽生。

    白石書院里共有十幾名教授，最出名的是院長的九大弟子，而在這九大弟子中，老大孔最教課最少，收徒也最少，在書院里幾十年間，就只收了三個弟子，其余聽他課的人只能算是他的學(xué)生，算不上傳承弟子。

    他的師弟師妹們?yōu)榱俗陨淼膫鞒校匾庵谱髁藷o字碑，以自身氣息感應(yīng)來尋找自己的傳人，但是孔最卻無動于衷，從來不為自己的傳承感到擔(dān)憂。
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