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    如此征戰(zhàn)不到一年，整個(gè)南朝終于滅國(guó)，楊行舟乃改國(guó)號(hào)為“中國(guó)”，大赦天下，收懾各處小股義軍，同時(shí)命金國(guó)百姓改換發(fā)型衣服，但與宋國(guó)人也不相同。

    原來是楊行舟親自設(shè)計(jì)的幾套衣服，極為簡(jiǎn)潔舒適，與后世所穿衣服大致相同，至于發(fā)型，則從軍隊(duì)開始改革，軍人一律剃發(fā)成光頭，方便包扎。

    金國(guó)兵士本來就對(duì)頭發(fā)不當(dāng)一回事，服飾也沒有多在乎，因此推廣起來困難不大，但是在南朝宋國(guó)地界，改換衣服和發(fā)型卻成了大問題，受到了極大的抵抗。

    普通人楊行舟懶得管，可只要是現(xiàn)役軍人，在發(fā)型和衣服上，則必須統(tǒng)一管理，為此使得軍隊(duì)的兵士都是金國(guó)人，而原宋國(guó)男子則恥于當(dāng)兵。

    中原文化一向講究“身體發(fā)膚受之父母”，輕易不敢損傷，楊行舟讓他們改換發(fā)型，他們自然會(huì)感到排斥。

    但傳統(tǒng)思想不能當(dāng)飯吃，楊行舟打下南朝之后，開始實(shí)行分田地的政策，誰(shuí)家有孩子當(dāng)兵，就多分兩畝地，當(dāng)兵不聽話的，則扣除一畝。

    對(duì)于農(nóng)耕民族來說，土地就是他們的命，等閑地主老財(cái)?shù)募耶a(chǎn)被充公，土地被平均，這對(duì)他們來說，乃是不勝之喜，人人喜歡。

    相比土地這命根子，發(fā)型不發(fā)型已經(jīng)不重要了，也就兩三年時(shí)間，便有大部分年輕人的發(fā)型成了平頭，不再排斥理發(fā)。

    楊行舟強(qiáng)行改變的只有軍隊(duì)發(fā)型和服飾，至于民間普通人的穿著打扮則懶得過問，他們?cè)敢獯┦裁淳痛┦裁矗灰簧卤愫谩?

    自古以來，百姓一直都盼望著均田免糧，歷代義軍幾乎都打出過這個(gè)旗號(hào)，可是像楊行舟這般不聲不響，以金國(guó)皇帝的身份來實(shí)行歷代統(tǒng)治者都不曾辦成的事情，當(dāng)真出乎所有人的預(yù)料。

    不過也就他是異族人的身份，才能以極其粗暴的手段實(shí)行了這么一個(gè)政策，弄的書生權(quán)貴，人人痛罵，但又不敢真的拼命反對(duì)。

    誰(shuí)反對(duì)，楊行舟就殺誰(shuí)，毫不留情，他的行事方式與以往帝王截然不同，依法治國(guó)，誰(shuí)敢觸犯刑法，便依法行事，不管犯法之人是皇親國(guó)戚，還是貧民百姓，都是一視同仁。

    他雖然得罪了讀書人，但卻得了民心，使得百姓擁戴，對(duì)他異族人的身份也不再排斥，又加上推廣教育，廣開民智，短短十年時(shí)間，已然是國(guó)富民強(qiáng)，百姓安康的局面。

    看看時(shí)間到了，楊行舟將囚禁了十年的岳飛與蕭秋水等人放了出來，對(duì)修煉了練氣之術(shù)而實(shí)力愈發(fā)高明的岳飛道：“岳兄若是愿意征戰(zhàn)沙場(chǎng)，我可給你征東大元帥之職。”

    又對(duì)燕狂徒父子道：“你們?cè)谥性矝]什么意思，李兄又不是屈居人下之輩，不如這樣，我挑選一批人，你們?nèi)ノ鞣疥J蕩一番如何？”

    又對(duì)蕭秋水道：“神州結(jié)義的一群人我都給你留著，你在中原再敢搞事情，那就是黑社會(huì)，老子肯定要滅你。你不如去東瀛扶桑等地替我開疆?dāng)U土，以便我大軍入東海，掌控海運(yùn)港口，攻占天下。”

    眾人都知道他是楊行舟，不是完顏合刺，對(duì)視一眼，心里都有點(diǎn)動(dòng)搖。

    若是不答應(yīng)的話，看樣子只有死路一條，答應(yīng)了的話，那也是背井離鄉(xiāng)之局，結(jié)局都不太好。

    蕭秋水道：“只要岳元帥無恙，天下百姓安居樂業(yè)，我等便是效死又能如何？”
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