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    楊古道：“天地天地，雖然天在上，但地才是根基，就算是父王貴為天地，但也不會(huì)舍棄大地根基，遠(yuǎn)離人族祖先所在的大地。每個(gè)楊家子孫，都要在大地上生存一段時(shí)間，知道本源來(lái)頭，才配得上一個(gè)‘人’字。否則的話，在仙界出生，不履凡塵，那算什么？人怎么能夠忘了自己的出身之地？那與畜生何異？”

    楊行舟嘆道：“其實(shí)忘記自己出身，看不起自己出生地人，普天下多的是，咱這父親倒是用心良苦啊，可惜若是放在普通人身上，這法子并不適用?！?

    他在前世見多了攀求富貴，嫌棄家貧，拋妻棄子，不認(rèn)祖宗之輩，對(duì)于人性有著極為清醒的認(rèn)知，因此對(duì)自己父親的行為并不怎么以為然。

    但這做法的出發(fā)點(diǎn)卻是好的，畢竟生而為人，便是成為天帝，也不掩蓋這種出身，反而讓子孫后代銘記此事，了解當(dāng)初是怎么一回事，不忘歷史，也不失為一種憶苦思甜的教育方式。

    “是啊，數(shù)典忘祖之輩，在歷史上層出不窮，但這畢竟不是人族生活的常態(tài)，能夠銘記歷史，吸取教訓(xùn)，才是一個(gè)王朝宣揚(yáng)的正面言論。人嘛，還是平常人居多，好也不能算是多好，但是壞，也有限，純粹的好和純粹的壞，畢竟少見?！?

    他身為白石書院的院長(zhǎng)，對(duì)于人心的洞徹，比楊行舟只高不低，但是得出的結(jié)論和看法卻有很大不同。

    楊行舟有點(diǎn)否定人性，認(rèn)為人性本惡，但楊古卻認(rèn)為人性本混沌，先天混沌純凈，后天的影響才是決定人性好壞的關(guān)鍵因素。

    兩人的看法其實(shí)各有道理，彼此倒也不勉強(qiáng)對(duì)方接受自己的想法。

    從中京城大門進(jìn)入，只見城內(nèi)行人如織，來(lái)來(lái)往往，好不熱鬧，兩人穿過(guò)人群，來(lái)到一個(gè)大廣場(chǎng)上，只見這廣場(chǎng)占地至少萬(wàn)畝有余，廣場(chǎng)四面都有高矮不低的雕塑，旁邊的墻壁上更是有著不少浮雕。

    這些雕塑的材質(zhì)奇特，在陽(yáng)光下反射著淡淡的光。

    楊行舟湊近看了，只見浮雕上雕刻著一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)古巨人戰(zhàn)天斗地的情形，從遠(yuǎn)古洪荒，一直蔓延到人族衰弱，最后太師伐天，萬(wàn)族飛升，種種場(chǎng)面全都展現(xiàn)了出來(lái)。

    尤其是這些浮雕被人施加了精神印記，觀看之人在注視到浮雕之后，腦海里自然就會(huì)被傳入一場(chǎng)場(chǎng)真是無(wú)比的情景，猶如前世看電影一般。

    腦海中那些戰(zhàn)天斗地的畫面，遠(yuǎn)古人族先祖展現(xiàn)出來(lái)的濃烈氣息和掙扎求存的慘烈，足以令所有人都感到震骸無(wú)比，而那些人族先祖在畫面中顯露出的神通法力以及敵人流露出的強(qiáng)悍氣息和本領(lǐng)，也足以讓有天賦的修士從中悟出種種修行法門。
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