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    第二天，蘭芝整日默默無語，只是和淚裁衣。忽聽得一陣熟悉的馬嘶聲，出門遙相望，知是故人來。

    蘭芝手撫馬鞍，一一訴說原委。

    仲卿提及當日誓言，二人只好相約“黃泉下相見”，各自回家去了。

    仲卿回家后對母親說道，“今天大風吹折了樹木，院子里的蘭花上結滿了嚴霜；孩兒的性命猶如西山的落日，母親今后一人，要多多保重”。

    遂再拜長嘆而去。

    這一天，迎親的車馬格外熱鬧，新婦已進門。黃昏后人群漸漸散去，夜深沉，萬籟無聲，蘭芝攬裙投水自盡。仲卿得知，徘徊樹下，亦自縊殉情。后兩人合葬于華山旁。

    ——我這只是簡單的敘說，要一句接一句的翻成白話文，得五千字！

    大體意思明白就行了，我們知道了發生在漢末三國初年這么一個悲戚地故事就行了，我懷疑這是“梁祝”的雛形。

    從這個長篇敘事詩里我們了解了劉蘭芝這么一個忠貞不二的女性。實際上，我們很是推崇這樣的女性。女人就應該忠貞不二，因為如果“二”了，就可能有后遺癥。

    1924年，梁啟超為了歡迎印度詩人泰戈爾，在北京作了一次演講，提到《孔雀東南飛》的寫作年代問題。

    他說，“像《孔雀東南飛》和《木蘭詩》一類的作品，都起于六朝，前此卻無有。(《孔雀東南飛》向來都認為漢詩，但我疑心是六朝的，我別有考證。)《佛本行贊》現在譯成四本，原來只是一首詩。……六朝人幾于人人共讀。那種熱烈的情感和豐富的想象，輸入我們詩人的心靈中當然不少，只恐《孔雀東南飛》一路的長篇敘事抒情詩，也間接受著影響吧？”

    梁啟超說的“別有考證”后來也未見發表，倒是發表了否定自己的看法。

    他說，劉克莊《后村詩話》疑這詩非漢人作品。

    他說漢人沒有這種長篇敘事詩，應為六朝人擬作。

    “我從前也覺此說新奇，頗表同意。但仔細研究，六朝人不會有此樸拙筆墨。原序說焦仲卿是建安時人，若此詩作于建安末年，便與魏的黃初緊相銜接。那時候如蔡琰的《悲憤詩》，曹植的《贈白馬王彪》，都是篇幅很長。然則《孔雀東南飛》也有在那時代寫成的可能性，我們還是不翻舊案的好(見《中國之美文及其歷史》)。”

    后來仍有不少人主張《孔雀東南飛》作于六朝的。
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