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    色伽蘭盜掘鮑三娘墓行為，當時曾激起當地村民的強烈反對。

    據謝閣蘭自述：“……發掘中國古墓，為至難至險之事。此次入鮑氏女墓，已煩唇舌。調查之第二日，村長率其全村之人來加以阻止。”

    據《廣元縣文物志》，當時雖然老百姓出來阻止了，但也不知道色伽蘭使了什么手段，他的盜墓行為最終還是得逞了，盜得了鮑三娘額骨、車馬磚等一批墓內珍貴文物，裝箱運走。

    其中的部分文物后來在法國公開了，1924年在法國巴黎出版的《中國西行旅行圖錄集》中，便刊有三張鮑三娘墓的照片：一為掘開墓門時的照片，一為鮑三娘墓墓內室壁上的錢紋、車馬畫像磚的照片，另一為車馬畫像磚的速寫照片。

    色伽蘭對這次西部“考古”很開心，稱“結果之滿意，實無有逾于此者矣?！?

    推測，鮑三娘的頭骨仍應在法國。

    據說，魂附骨骸，那么，我們高傲的鮑三娘的魂魄（至少是一部分）就在法國了。

    286  女烈到什么程度才叫烈女？（尾聲一）

    兩個筆記本都寫完了，但是，總覺得不是那么回事，似乎缺點兒什么，什么呢？

    我的Love

    看了一眼，我把我的憂心說了，Love

    說，“是哈，真像缺點兒什么……老百姓，無名氏——沒有群眾！沒有群眾就不夠宏大！哎，你把《后漢書》里的那些烈女放進去，不就有了……”

    “‘后漢’里的女人算三國里的嗎？”

    “怎么不算？”Love

    說，“什么叫‘后漢’，就是‘漢’之后唄，‘漢’之后是什么，不就是‘三國’嗎？這歷史讓你學的！再說，我們現在看到的《后漢書》幾經修訂，就不僅僅是范曄一人所作了，它綜合了當時流傳的七部后漢史料，并參考袁宏所著的《后漢紀》，更有人把晉朝司馬彪《續漢書》與之合刊，晉朝……”

    “晉朝就更不算了。”我說。

    Love

    有點兒結舌，但馬上說，“《后漢書?列女傳》里邊有蔡琰蔡文姬，你說蔡大姐屬于哪朝的人？她可和曹操有交集?！?

    我說，“那可真是。不過，得翻譯了。我忙，你給我翻成白話文？”

    “我？”Love

    說，“我的古漢語不抵你，你不抵網上翻現成的，你就用現成的得了?！?

    看我沒說話，Love

    又說，“別有什么顧慮，實際上，你就是把資料匯集一下，給人看?！?

    “你把我的作用說的太輕了吧？”

    “你以為你在干什么？”

    “……好吧……”

    …… ……

    勃海鮑宣之妻，桓氏的女兒，字少君。

    鮑宣曾經在少君的父親那里學習，父親認為他清苦，所以把女兒嫁給他，嫁妝及資財很多。鮑宣不高興，對妻說：“少君生于富家，有驕氣，習慣于美麗的打扮，可我實在貧賤，不敢當這樣的禮物?！?

    妻說：“我家大人認為先生修德守約，所以使賤妾侍執巾櫛。既然嫁給了你，那就一切聽從你的安排?！?

    鮑宣笑道：“能這樣，這是我的志向?！?

    妻便全部歸還侍御服飾，換穿短布衣裳，與鮑宣一起挽鹿車回到鄉里。行拜姑之禮畢，提著甕子打水。修行婦道，鄉邦之人稱贊她。

    鮑宣，哀帝時官做到司隸校尉。

    兒子鮑永，中興初年做魯郡太守。
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