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    與亞馬遜文明的畸形早夭不同，其他大河文明發(fā)展了起來(lái)。

    但是，相對(duì)于印度河文明與黃河之間、兩河文明與印度河文明之間的高山天塹，黃河文明與印度河文明之間的高山遙途，兩河文明與尼羅河文明之間的交流，并沒(méi)有那么困難。

    可以說(shuō)，兩河文明與尼羅河文明的互相交融侵占十分頻繁。

    誰(shuí)強(qiáng)一點(diǎn)，誰(shuí)的文明就滲透對(duì)方多一點(diǎn)，尤其是在兩文明交界地區(qū)。

    互相侵占攻伐、兩個(gè)地區(qū)間的移居遷徙，都讓這里的文化都會(huì)具備雙方的部分特點(diǎn)。

    作為從尼羅河文明中分離出來(lái)，進(jìn)入迦南地區(qū)的希伯來(lái)文明來(lái)說(shuō)，他們幾乎完全繼承了兩河文明的希伯來(lái)文明和尼羅河文明。

    其他地區(qū)就更不用說(shuō)了。

    希臘神話中的雷神宙斯、海神波塞冬、冥神哈迪斯，與迦南神話中的雷神巴力哈達(dá)、海神雅姆、冥神魔特的形制幾近相同。

    而更巧的是，巴力哈達(dá)中的“巴力”，實(shí)際上是一個(gè)前綴的頭銜，意同“主神”、“神王”、“主宰”。

    迦南神話的雷神成了主神，希臘神話的雷神也成了主神，這種“巧合”可并不常見(jiàn)。

    不同地區(qū)之間的神話，神明的存在基本與自然現(xiàn)象相關(guān)，有雷神不稀奇，但是各個(gè)地區(qū)的神話之中，神明的地位是不一樣的。

    比如天朝神話里的雷神并非神王，甚至形成了眾神，掌管一個(gè)權(quán)能的神明有很多個(gè)。

    瑪雅神話中雖然有天神、雨神乃至云神，但沒(méi)有單獨(dú)的雷神。

    古巴比倫神話里的也沒(méi)有專(zhuān)職雷神，但有風(fēng)暴之神阿達(dá)德，雷鳴為聲，閃電為武器，和巴力哈達(dá)一樣，因?yàn)榻涤暌灿胸S收的崇拜，或者準(zhǔn)確說(shuō)，是巴力哈達(dá)和他一樣。

    而阿達(dá)德和迦南主神之名哈達(dá)的發(fā)音，也有近同。

    尼羅河文明的古埃及神話里也沒(méi)有專(zhuān)職的雷神，只有力量之主賽特有雷電相關(guān)的形象。

    至于這個(gè)形象是不是受到迦南地區(qū)巴力哈達(dá)的形象影響，或者迦南地區(qū)的巴力有沒(méi)有受到賽特影響，秦人也無(wú)法辨別。

    利維坦，這個(gè)被基督教收入并污名化的“怪物”，后者還好，是原初二神的衍生的衍生，如果是前者，那其原型可就直接是原初母神的衍生......

    秦人沉思了片刻，這個(gè)“利維坦”，這個(gè)“銀薔薇”所持有的利維坦，到底是什么等級(jí)。

    神話級(jí)的自動(dòng)人偶。
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