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    “所謂的‘禍津’用通俗一點的話來說就是災厄。從千年前開始，就已經有過記載——”

    “據傳說，神駐山之中居住著禍津之神，而居住在神駐村中的人們遭受到‘隱世’的威脅，神駐村民就開始頻繁地被‘神隱’，人被悄無聲息地拉入隱世，就算再找回來，也已經神志不清，發瘋發狂。”

    麻宮永世目光一凝，聲音轉低：“神駐神社中的人管這種現象叫做‘禍津’意為‘災禍降臨之時’，而這種現象就算搬離神駐村都沒有絲毫的作用。”

    “禍津降臨時無聲無息，不管身處何方的神駐村民，都會莫名地失蹤與家里人失去聯系。”

    “好在最后神駐神社提出了‘儀式’這個概念，只不過在那個時代，儀式也還處于摸索的階段...但好在最終儀式也是有些用處，‘禍津’的現象被有力地緩解，這也讓神駐村一直流傳至今。”

    “神駐村之所以一直閉鎖村門也是因為這個原因，儀式以及禍津本來就不是能為外人所知道的事情，后面就如你所看見的那樣，神駐村民擁有高度的紀律性與組織性、排外性。”

    “因為那本就是從千年傳承下來的扭曲民俗。”

    由扭曲的民俗所誕生的扭曲排外感，這非常容易理解。

    麻宮永世對禍津這方面的記憶十分清晰，說出的話語完全沒有卡頓之處。

    麻宮永世現在所說的話語，以后說不定都是破局的關鍵，北川寺也是將這些話語暗暗記在心中。

    一人一鬼一走一停，一路上零散地又說了不少話語。

    她說的話也完美地解釋了為何麻宮家與神駐家兩家人地位如此崇高的原因。

    以財力、人脈關系為主的麻宮家。

    以神秘、主持祭祀為主的神駐家。

    這兩家人說是神駐村中的首領也不為過，在明治、大正時期，是真正類似于整個村子的領袖。

    說著說著，麻宮永世突然停下腳步，不再繼續帶路。

    面前出現了一個石洞。

    “這里面就是要石所在之處，寺君，我最極限的地方就是在這里了，若是再往前面走去，我可能無法維持魂體的平衡。”麻宮永世的身形更加虛幻了。

    只是站在存放要石的地宮外，她都有些吃不消。

    麻宮永世用力地喘了一口氣，虛幻模糊的手掌一翻，一枝石瓶出現在手中：“請用這個呈裝石露，寺君。”

    “好。”北川寺也不廢話，直接邁步向其中走去。
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