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    “你不明白也得明白！”

    張璁說了一句后，然后把一封文書拿了出來：“看來，你不愿意放棄自己的宗教信仰，這是退社申請書，你自己填好吧?！?

    楊理沉甸甸地拿起了這封退社申請書，一時間不由得落下淚來，抽泣道：“為什么，為什么會這樣！”

    不過，楊理還是瘍了填退社申請書，與此同時，吏部也出文書免掉了他的戶部左侍郎之職。

    朱厚照和張璁在大明的全球化中，在世俗朝廷與宗教間劃分出了明確的界線，使得大明帝國沒有因為外來文化的影響而失去朝廷將國家利益與民眾利益放在第一位的初衷。

    傳教士安西克對大明朝廷的這個行為很失望，他也和楊理一樣不明白，為什么大明朝廷可以放任各種宗教在民間傳播，卻不肯讓一種宗教染指世俗權力，為什么大明朝廷就不能確立一種教為唯一的國教。

    朱厚照知道此時來大明傳教的傳教士有什么目的，但他的確不愿意讓大明變成一個教皇國，不僅僅是他不愿意，帝國的統治階層都不會愿意。

    “帝國的百姓如今還沒有學會如何卻辨別真理與假相，甚至也沒有學會瘍，而我們作為執政者，自然也不能替他們瘍，因為我們認為的真理有時候并不是真正的真理；

    我們可以不去追求真理，但我們得學會去了解他們真正的需求是什么，畢竟他們是大明的大多數，民為重，君為輕，社稷次之，但有時候他們自己也不清楚自己的需求是什么！

    在這個物欲橫流的大明王朝，民眾們的**太多了，甚至有些人想居于別人之上，想有特權的**，這是不能的，在中央帝國內部，在大明的子民間，我們不能在法律上與人格上搞等級社會，至少我們朝廷不能搞，哪怕等級與貧富是實際存在的！”

    “因為只有這樣，我們才能保持優勢，保持碾壓其他文明的優勢，為什么印第安人愿意做我們的家奴，是因為我們看起來比其他入侵者更文明！為什么我們可以更文明，是因為我們掠奪的方式更高級，而我們的掠奪方式更高級，是因為我們的生產技術更先進，以至于我們不需要奪走人家生命便可以源源不斷從人家手里拿走財富，而我們之所以擁有更先進的生產技術，只因為我們把民眾放在了第一位，我們解放了工匠，我們鼓勵百姓去創造財富，去創新技術，我們只有把民眾放在第一位，民眾才會把國家放在第一位，才會愿意去奮斗！”

    “總之，按照陛下的意思，在大明內部，能做人上人的只有一個，那就是我們的皇上j上是神，是我們所瘍的神，除了皇上，沒有人高于其他人的特權，包括老夫這個內閣首輔！”

    內閣首輔張璁在忠君社的會上如此說道，而事實上，他只提到了大明帝國工業文明帶來的魅力，卻沒有提到大明帝國工業文明所帶來的威力。

    轟！

    上百門山炮將數百發炮彈傾瀉在了交趾境內的阿瑰西關，而沒到半個時辰，阿瑰西關便被轟成了平地，不僅僅是如此，大明還發射了化學毒氣彈，讓整個阿瑰西關一帶近十萬的猴子兵全部殞命。

    俞大猷和他麾下的官兵作為先鋒部隊更是一路所向披靡北進到武寧境內。

    而毛伯溫帶來北線兵團也已經南下，只一個月內就橫掃整個北交趾，也把莫登庸等趕到了武寧境內。

    莫登庸和阮淦現在已經不敢再奢望能守自己的基業，大明的鋼槍大炮帶來的震撼實在太大，已經徹底顛覆了他們對戰爭的認識，所以，他們現在只想逃走，往西邊逃，東邊是大涸然是逃不掉的，大明的堅船利炮大部分都停泊在清化一帶。

    而偏偏，現在俞大猷守住了他們西逃的唯一關卡。

    所以，這莫登庸與阮淦便將最后的數萬猴子兵全押了下去，甚至用重金懸賞。

    而俞大猷率領的大明近衛軍利用火僚勢與地理優勢硬是守住了這數萬猴子兵的攻擊，官兵可以直接奪走戰壕了居高臨下攻擊，不用在山中與猴子兵廝殺，大明版加特林機槍還能放肆地掃射，而猴子兵又沒有什么像樣的火器，弓箭在雨林還沒投標槍好使。

    總之，大明帝國工業文明帶來的威力讓交趾這個彈丸之國在很短時間內就被打得土崩瓦解，等到王守仁抵達清化時，莫登庸與阮淦包闌趾國的傀儡皇帝黎莊宗也已被活捉。

    “大勝師半日拿下武寧城，生擒安南皇帝黎莊宗、權臣莫登庸與阮淦等王公貴族五十余人，大明徹底收復交趾所有領地！”

    捷報傳遍了整個清化城，正在清化城當糞工的昔日交趾地主土著莫雨落下了淚水：“徹底沒希望了b世界徹底成了漢人的天下了！”

    不過對于大明漢人而言，大明收復交趾無疑是舉國同慶的事，當邸報傳到廣州城時，整個廣州城的士民就徹底沸騰了，因為這意味著戰爭劵的價格又要上漲，他們徹底要發大財了！

    第二日。

    大明證券交易所如約放款體現，來自交趾的財富開始如潮水一般從大明南海涌入珠江口，涌入大明士民的口袋之中。

    “當時之盛，難以細述，只記得市井之間，瓜果為之一空，酒肆爆滿，說書人啞了喉嚨，賣身者軟了腿，有富庶者于青樓擺流水席而十日不絕，有貧者乞討一日而可得百金！”

    而在交趾收復后，一些文人也不由得記下了當時國內民眾大發戰爭財后的盛況。

    　　


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