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    太霄老祖提出了無極變的猜想，無獨(dú)有偶，在其她祖師留下的手稿中，韓嚴(yán)法也看到了類似的信息。

    這些祖師，雖然不如太霄老祖，但是，她們很多都修煉到了化神境, 對修仙的理解非常的深厚。

    不過，其她的手稿，并不把無極變算作元嬰第十變，甚至，她們不承認(rèn)“無極變”的猜想。

    云溪老祖的反應(yīng)最是強(qiáng)烈，她在手稿中, 痛斥太霄老祖“蠱惑人心”的行為，并告誡后輩“不要盲目的追求元嬰第十變, 元嬰只有九變, 沒有第十變”。

    她針對那種可以參悟任何法則的情況，提出了一個“遁去的一”的概念。

    云溪老祖的原話是：“大道五十，天衍四九，遁去其一。此一，為超脫，為混元，為無限。”

    并且，她為了證明自己的概念的正確性，把自己拿出來當(dāng)了例子。

    沒有錯！云溪老祖提出的概念，不是空想，而是得到了驗證的東西。

    “道之威，不在毀滅，不在改變，而在創(chuàng)造。天道為規(guī)律，地道為刑罰，人道為無窮變數(shù)。人法地，地法天, 天法道，道無窮也！”

    她在開天辟地之后，發(fā)現(xiàn)自己的世界之中，出現(xiàn)了一種三千法則之外的東西，這種東西，讓她創(chuàng)造出了不在三千法則之內(nèi)的道，她將其稱為唯我獨(dú)尊道。

    如此一來，云溪老祖的手稿，可信度就比太霄老祖的高多了。

    太霄老祖提出的猜想再多，也只是猜想，沒有實實在在的依，遇到真家伙，就被推翻了。

    當(dāng)然，經(jīng)歷了這么一遭，韓嚴(yán)法對這些祖師，產(chǎn)生了極大的興趣。

    研究起修煉之道，云溪老祖連自己的師伯都罵，絲毫都不顧及自己在后人眼里的形象。

    除了提出“遁去的一”外，云溪老祖還對參悟元嬰九變提出了最硬核的觀點(diǎn)。

    她指出：“元嬰變并非是玄妙到不可觸摸的東西, 它們和靈氣，和法則一樣, 都是真實存在于天地之間。完成元嬰九變，就是要溝通到這些東西，讓它們和自己融合在一起。”

    在這一點(diǎn)上，云溪老祖十分推崇天池老祖的觀點(diǎn)，并且，她再次對太霄老祖直接引用天池老祖的話的行為表達(dá)了強(qiáng)烈的不滿。

    她指責(zé)太霄老祖，在沒有事實做根據(jù)的前提下，提出了一大堆不切實際的假象。

    她直言不諱，說若是有人按照太霄老祖的手稿去修煉，出了什么問題，太霄老祖就是太玄門的千古罪人。

    看完云溪老祖的手稿，韓嚴(yán)法的心情久久未能平靜。

    悶聲發(fā)大財，說的就是云溪老祖這種人。
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