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    其實，這個時代民風開化，并不是所謂的“男尊女卑”，男女之間地位大致上是相同的。

    大吳家庭立法中，婦女在某些方面可以和丈夫擁有平齊地位，如婦女可殺死通奸丈夫，丈夫毆妻與妻毆夫同等處罰，等等。

    反映在婦女再嫁的問題上，也就非常地寬容，有“夫死而妻自嫁，取者勿罪”的規定。

    但，就算是這樣，士子們也認為不應該允許女子加入到大吳義務教育的序列中……

    女子一旦有書可讀，取得了跟男子完全相同的地位，母雞司晨的話，日后豈能不亂了套？

    她們蹬鼻子上臉，如之奈何？

    女權主義的蓬勃發展，極有可能造成一些不必要的社會矛盾，這是慶忌不愿意見到的事情。

    最后士子、女子們投票，羊盈一方取得的票數只有一百三十六票，提案不通過。

    見狀，羊盈也不禁黯然失色起來。

    她知道自己的目的無法達到，卻還是去嘗試了。

    這樣的羊盈，讓慶忌頗為欣賞。

    “二三子，朕意，折中一下，女子在取得父母同意之后，也可入學，加入免費教育序列。”

    “陛下圣明！”

    眾人山呼道。

    慶忌這樣的做法，也算是聊勝于無了。

    女孩們想讓家長同意自己讀書識字，殊為不易。

    傳統倫理觀念是一個重要的影響因素。

    即便是在現代，很多人仍然認為養女孩兒是為別人養的！

    古時候，就算有思想開明且有能力培養女兒讀書的家庭，他們教的更多的也無非是相夫教子之道……

    “羊盈，朕欲封你為起居舍人，官秩六百石，日后負責隨侍圣駕，記錄朕的言行，季終送史館，修《起居注》。你可愿應否？”

    一聽這話，羊盈頓時受寵若驚的跪了下來，向慶忌磕頭道：“民女……臣女叩謝圣恩！”

    “善。”

    慶忌認為的確有人應該記錄一下自己的言行舉止，然后編纂成書，就跟記錄孔子言行的那一部《論語》一樣。

    具有極大的意義！

    實際上，慶忌身邊也有不少人記錄了他的言行舉止，編纂成了一些書簡，只是還沒有整理出來。

    大概會等到慶忌駕崩之后，才會公諸于世！
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