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    羊盈的這一番話，說得慶忌有些尷尬。

    按照同姓不婚的傳統(tǒng)，慶忌的確不應(yīng)該娶幾個(gè)姬姓女子的。

    不過，雖說同為姬姓，但慶忌與那幾個(gè)姬姓嬪妃之間的血緣關(guān)系已經(jīng)淡薄，出了「五服」，如何娶不得？

    比起那種表哥娶表妹的，慶忌這算是正常結(jié)he了。

    男子稱氏，女子稱姓。

    這一點(diǎn)是毋庸置疑，大吳也傳承了下來。

    如慶忌，一般稱之為「吳慶忌」，叫他「姬慶忌」的話，并不禮貌，屬實(shí)是侮辱人的。

    姓有著「別婚姻」的重要作用，像是春秋時(shí)期的杞國夫人「杞伯姬」。

    「杞」代表她嫁到杞國或嫁給杞氏男子，「伯」代表她在自己的姐妹中排行老大，「姬」則代表她的娘家是姬姓……

    這時(shí)，戶部尚書曾參也跟著出列，向慶忌進(jìn)言道：「陛下，姓者，統(tǒng)其祖考之所自出，氏者別其子孫之所自分?！?

    「氏一傳而可變，姓千萬年而不變。姓是姓，氏是氏，絕不能混為一談！」

    曾參所言，不無道理。

    姓起源較早，幾乎穩(wěn)定不變;而氏是后起，會(huì)隨各種原因而變更。

    氏的變化，往往反映貴族男子身份地位的變化，像是春秋中期的晉國大夫士會(huì)，他又稱士季、隨會(huì)、范會(huì)、隨武子、范武子等。

    代表祖先官職的「士」和他的封邑名稱「隨」、「范」，都是他的氏……

    未免太過復(fù)雜了。

    其實(shí)，作為穿越者的慶忌知曉，姓、氏合二為一乃是大勢所趨，不必他推動(dòng)的。

    春秋時(shí)期「禮崩樂壞」，戰(zhàn)亂頻仍，宗法制度就已經(jīng)漸漸崩潰。

    歷史上，到了戰(zhàn)國時(shí)期，姓氏制度已經(jīng)變得十分混亂，「氏」大多轉(zhuǎn)變?yōu)椤感铡?，平民的地位逐漸上升，也有了姓，「百姓」開始成為民眾的通稱。

    秦王朝完成統(tǒng)一，將沿襲數(shù)千年的分封制改為郡縣制，原有的宗法制度、姓氏制度徹底失掉社會(huì)基礎(chǔ)。

    明貴賤的「氏」、別婚姻的「姓」本質(zhì)上不再有區(qū)別，都成為表示宗族、血緣的符號(hào)。

    到了西漢的時(shí)候，姓、氏更是完全融為一體。

    從此，華夏姓氏才開始了世代穩(wěn)定的傳承。

    現(xiàn)在大吳本土實(shí)行的也是郡縣制，不過帝國有不少的藩王國，如遼王吳章，也可以被稱之為「遼章」，寧王吳鴻，也可以被稱之為「寧鴻」。

    像是那些被慶忌賜了食邑的功臣，他們已經(jīng)分不出去「氏」了，所以「氏」的崩塌是用不了多久的事情。
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