第0742章 分歧,明悟-《北頌》
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以韓琦為首的士子們,著官服,在一聲聲宣名聲中,進入到了皇宮內。
沒錯,韓琦便是今科會元。
歐陽修、文彥博皆比韓琦年長,但是卻沒有奪得會元之位。
并不是他們的才學不如韓琦。
而是他們的策論比韓琦少了一絲鋒芒。
趙禎正值鋒芒畢露的時候,自然更喜歡有鋒芒的士子。
所以在春闈考場,趙禎親自作主,點了韓琦為會元。
韓琦一眾士子入了垂拱殿,依照禮儀向趙禎施禮。
施禮過后。
趙禎也沒講什么,直接宣了一聲開考。
該說的,趙禎早就在面試的時候說過了。
士子們也不是第一次見趙禎了,所以并沒有那么緊張,也沒有出錯。
所以殿試的一切,一如往常。
士子們坐定以后,趙禎命人將準備好的試題發放給了士子們。
士子們拿到了試題,就開始作答。
趙禎等人如同泥塑雕像一樣,坐在哪兒監考。
陳琳領著一幫子的宦官,給那些士子們送上了吃食和清水。
吃食是一些簡單的糕點。
士子們餓了可以以此充饑。
三個時辰以后,士子們留下了試卷,退出了垂拱殿,有宦官引領著他們離開了垂拱殿。
士子們走完了以后,陳琳收起了所有試卷,放在了趙禎面前。
趙禎將試卷分成了數份,交給幾位重臣一起審閱。
寇季等人拿著朱筆,覺得那篇文章寫得好,就在上面畫個圈,覺得那個文章不好,就再上面打個叉。
最后以圈圈的數量來判定士子們的名次。
當然了,趙禎擁有隨意調換任何一個士子名次的權力。
閱卷閱到了一半,寇季皺起了眉頭。
寇季拿起了自己手里的卷子,質問起了陳堯咨的兄長陳堯佐。
“陳禮部,你在閱卷的時候,是不是有失公允?”
陳堯佐正在悶頭閱卷,猛然聽到了寇季的話,趕忙抬頭看了過來。
其他人也在悶頭閱卷子,聽到了寇季的話也同時抬起了頭。
陳堯佐放下了手里的卷子,對寇季略微拱了拱手,“寇樞密這話是什么意思?”
寇季揚起了手里的卷子,沉聲道:“韓琦、歐陽修等人的提出牧民之策,以富民為主。你全部給打了叉,難道不是有失公允?”
陳堯佐略微皺起了眉頭,沉聲道:“牧民之策,當然是以德行為主。若是一味的追求利益,最終只會多出一群嗜血的豺狼,而不是一群修德修行的百姓。”
新任戶部尚書章得象聽到了陳堯佐的話,贊同的點點頭。
呂夷簡三人撫摸著胡須盯著寇季,似乎打算看寇季如何應對。
寇季盯著陳堯佐道:“民以食為天,唯有吃飽了,才會有力氣去修德行。若是吃不飽,都餓死了,要德行有何用?”
陳堯佐看著寇季道:“下官的意思,并不是說不讓百姓吃飽。下官的意思是,牧民之策,應該以德為主,以富為輔。
德才是最關鍵的。
百姓們若是一味的只追求富貴,放棄了修德,久而久之,他們就會被金錢所吞噬。
為了錢財,他們可以出賣好友、出賣兄弟、出賣家人、出賣妻女,甚至出賣良心。
到時候,所有人眼里就只有錢,沒有道德、沒有仁義、沒有忠孝。
沒有道德、沒有仁義、沒有忠孝,那人還是人嗎?
唯有修德行,百姓們才會有道德、有仁義、有忠孝。
如此才配稱得上是人。
所以牧民之策,當以德為主。
韓琦、歐陽修、文彥博幾人的文章中,通篇皆言富民之策,卻無半點教化百姓尊重德行的策略。
他們提出的富民之法,倒是新奇。
下官仔細的推斷了一下,卻有可取之處。
但他們沒有給出教化百姓德行的策略,下官只能給他們一個叉。”
呂夷簡、王曾、張知白等人,聽完了陳堯佐的話,一個個撫摸著胡須,頻頻點頭,顯然,他們十分贊同陳堯佐的說法。
他們認為,陳堯佐對歐陽修等人的評判十分的中肯。
古人知道道德、知仁義、知忠孝,所以古人重道德、重仁義、重忠孝。
但凡是有道德、有仁義、有忠孝的人,都會被所有人高看一眼,即便是他一貧如洗。
在科舉制度沒有推出以前,古人就是通過舉孝廉選官的。
也正是因為古人重道德、重仁義、重忠孝,所以中華才有了禮儀之邦的美譽。
寇季通過陳堯佐的話,發現了一個問題,一個自身的不足之處。
他一味的想著讓大宋變強大,一味的想著讓大宋變富庶,卻沒有想過讓大宋百姓在禮儀道德方面,也跟著一起進步。
他覺得,一個富庶、強大的大宋,就應該四海無敵、萬邦來朝。
但此刻聽了陳堯佐的話,他才明白了一點。
真正的富庶、強大,并不僅僅是錢財和力量方面,還有精神方面。
唯有錢財、力量、精神三方面一起變強,大宋才算得上是一個健全的強大的大宋。
只注重一項,或者注重其中兩項的話,即便大宋變強了,也是一個畸形強大的大宋。
一個畸形的大宋,是很難長久的存活下去的。
有可能因強而亡、也有可能被資本吞噬、更有可能窮窮苦苦的守著自己的仁義道德被人打死。
寇季既然有心打造一個強大的大宋,自然希望將它打造成一個真正強大的大宋,而不是一個畸形強大的大宋。
所以,錢財和力量提升的同時,精神方面也必須跟上。
寇季盯著陳堯佐道:“朝廷可以在富民的同時推行教化。”
陳堯佐點點頭道:“以德為主,以富民為輔,大宋自然會變強。”
說到此處,陳堯佐看向了寇季道:“但他們的卷子里,并沒有提到這一點,所以下官只能給他們打叉。”
寇季不再替歐陽修等人張目,反而緩緩點了點頭。
然后,垂拱殿內所有人一臉愕然的盯著寇季。
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