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    對(duì)于超凡語言，易春其實(shí)是暫時(shí)沒有什么想法的。

    畢竟，他也沒有接觸到這些語言所涉及的種族。

    所以易春現(xiàn)在更多考慮的，是這些超凡語言的特性效果。

    自然魔法，并不僅僅只能以最為原始的咒術(shù)之音來施展。

    對(duì)于部分具備相關(guān)要素的法術(shù)而言，一些特殊的超凡語言也是可以的。

    當(dāng)然，就易春了解并不是任何一種語言都能夠被稱為超凡語言。

    按照德魯伊傳承所浮現(xiàn)的知識(shí)來看，必須觸及到某種或者多種神秘要素的語言才能夠被視為超凡語言。

    它并不一定是指，超凡生命所使用的語言。

    事實(shí)上，很多超凡生命所使用的語言只是基于它們那異于常人生命構(gòu)造所形成的語言。

    所以易春考慮的，就是這三種超凡語言的不同特性。

    而這一點(diǎn)，在易春研究了一會(huì)兒可選擇的法術(shù)列表之后便有了想法。

    德魯伊的法術(shù)列表，看起來都是頗為傾向于自然的。

    除了各種各樣借助自然生物的法術(shù)之外，還有一些更為接地氣的法術(shù)。

    比如說0環(huán)法術(shù)中的造水術(shù)，能夠讓德魯伊制造出純凈的水。

    這個(gè)法術(shù)，法師們倒也有所研究。

    易春對(duì)于法術(shù)的需要，更多在于它能夠滿足他在聯(lián)邦的環(huán)境下所無法獲得的力量。

    又或者，是獲得那些在聯(lián)邦環(huán)境下難以獲得的相關(guān)技藝。

    當(dāng)一個(gè)統(tǒng)治階層，擴(kuò)大到了以數(shù)百億的生命為范疇的層級(jí)。

    它必然不可能保持絕對(duì)的純潔，亦或是絕對(duì)的黑暗。

    在無數(shù)人心和思想的交匯下，它顯得如此復(fù)雜和詭譎。

    這也是易春，并沒有選擇投身于聯(lián)邦的原因。

    所以在無法獲得聯(lián)邦非常規(guī)資源的助益下，易春需要考慮的東西就更多了。

    雖然易春并不了解，每環(huán)法術(shù)之間的差異。

    但從自然萌發(fā)的獲取來看，高環(huán)的法術(shù)無疑更加難以獲得。

    所以，易春的這次考慮更多在于2環(huán)的自然法術(shù)上面。

    在最終的均衡之后，易春選擇了一項(xiàng)能夠適用于他當(dāng)前戰(zhàn)斗需求，并且具備一定功能性的法術(shù)：

    治療之刺：

    類型：自然法術(shù)

    等級(jí)：2環(huán)法術(shù)
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