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    對(duì)應(yīng)道與法，世間便有兩種相對(duì)的經(jīng)文。

    一種為無(wú)上經(jīng)的經(jīng)文

    這種經(jīng)文與道相合，可為生靈古經(jīng)，可為強(qiáng)者道則，甚至可以是大帝法則的體現(xiàn)，是大道法則的外顯，全面闡釋道的真意。

    然而，無(wú)上經(jīng)的經(jīng)文卻難以烙印于器之上。

    不過(guò)一旦將無(wú)上經(jīng)的經(jīng)文烙印神兵道器之上，就能讓兵器與道相合，每一個(gè)經(jīng)文都可以爆發(fā)出無(wú)比恐怖的威能。

    相當(dāng)于將一種道之力融入器中

    往往古之大帝的帝經(jīng)，都會(huì)將帝經(jīng)經(jīng)義與真言烙印于帝兵之中，將極道之器的威能提升至終極。

    就像原時(shí)空中的圣體葉凡，將太陽(yáng)仙經(jīng)和太陰仙經(jīng)中的十八枚終極古字烙印在萬(wàn)物母氣鼎之中，使得神鼎之威能，呈現(xiàn)數(shù)倍的暴增。

    無(wú)上經(jīng)中的古字充滿道韻，每一個(gè)字都大道法則的體現(xiàn)，尋常道器根本就無(wú)法承載其威能，唯有帝料之兵才可。

    而另一種，則是無(wú)上法的文字。

    法者，素有外道、護(hù)道，甚至是旁枝末節(jié)之稱(chēng)。

    而法之極盡的無(wú)上法，卻同樣擁有與無(wú)上經(jīng)同等的神異。

    只不過(guò)，法與道不同，無(wú)上法中的經(jīng)文能夠烙印于實(shí)質(zhì)的載體之上，只要載體的強(qiáng)度足夠，就可以長(zhǎng)久記錄、保存。

    但相對(duì)的，無(wú)上法的經(jīng)文難以烙印于生靈的心海、識(shí)海，甚至是記憶之中。

    法，需要記、學(xué)、悟，這是一個(gè)不斷重復(fù)的過(guò)程，也是一個(gè)水磨工夫。

    尋常的法自然可以被清晰的記住并且學(xué)會(huì)，甚至境界足夠便可以在短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)悟至極深之境。

    但是在法之極盡的無(wú)上法不同。

    因?yàn)椋瑹o(wú)上法本就與帝經(jīng)這樣的無(wú)上經(jīng)同等。

    二者就是道與法之間的關(guān)系。

    無(wú)上法與無(wú)上經(jīng)同屬極盡之力，有不可思議的神異威能。

    所以，無(wú)上法中的經(jīng)文和真意很難記住和領(lǐng)悟。

    不過(guò)一旦被生靈領(lǐng)悟，無(wú)上法就是最強(qiáng)的殺伐大術(shù)。

    有十方無(wú)敵之力

    咚咚咚

    李陽(yáng)手掌按住萬(wàn)陽(yáng)爐，以神力和道力將神爐內(nèi)的一頁(yè)經(jīng)鎮(zhèn)壓，不讓經(jīng)中的三千文字暴動(dòng)。
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