第(1/3)頁(yè) 可是這么多年以后，太祖皇帝的一些說(shuō)法早就被他們給破壞的殆盡了，文人們就是靠著孟子的學(xué)說(shuō)，一步一步的蠶食了皇權(quán)。 如果他們真的踐行孟子的道義，這也就罷了。他們打著孟子的旗號(hào)，干的全部都是狗屁倒灶的事情，甚至后面還出現(xiàn)了東林黨這樣的怪物。 看起來(lái)像是進(jìn)步的資本萌芽黨派，實(shí)際就是一種黨同伐異。 至于荀子，已經(jīng)沒有什么人再喜歡他了。 在朱厚照的記憶里面，到了嘉靖的時(shí)候，荀子甚至被請(qǐng)出了孔廟，他的思想徹底被斥責(zé)為異端。 朱厚照沒想到王守仁居然會(huì)跑到荀子那邊去，這就讓他很遲疑，同時(shí)也來(lái)了很大的興趣。 要知道荀子的思想和現(xiàn)在的主流思想可是不一樣的，甚至很多地方都是相反的。 于是朱厚照好奇的問(wèn)道：“你有什么想法但說(shuō)無(wú)妨。聽你這么一說(shuō)，本宮反倒更感興趣了。” 聽到朱厚照的這句話，王守仁的臉上也露出了笑容，然后說(shuō)道：“臣這些年走南闖北，越來(lái)越覺得這世間的事情就像荀子之中開篇說(shuō)的那樣： “天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。” 這一條朱厚照知道，這是荀子的天行有常論，意思就是說(shuō)天不是神秘莫測(cè)、變幻不定，而是有自己不變的規(guī)律。 這一規(guī)律不是神秘的天道，而是自然的必然性。它不依賴于人間的好惡而發(fā)生變化，人不可違背這一規(guī)律，而只能嚴(yán)格地遵守它。 其實(shí)說(shuō)白了就是自然規(guī)律，唯物主義客觀的自然規(guī)律。 這一點(diǎn)就與儒家的很多思想不一樣，尤其是與董仲舒的天人感應(yīng)說(shuō)相差甚大。 無(wú)論是以前還是現(xiàn)在，文官們都會(huì)把自然現(xiàn)象和君王聯(lián)系在一起，只要哪里出了一些什么不祥的天象，那肯定就是皇帝沒干好事。文官們用此來(lái)限制皇權(quán)，同時(shí)也用此來(lái)獲取利益。 在這樣的情況下，荀子的這種想法自然是不被人接受的，甚至?xí)蝗宿饤墶⑴懦狻? 在這個(gè)基礎(chǔ)上，荀子還衍生出了天人相分的說(shuō)法。 荀子認(rèn)為自然界和人類各有自己的規(guī)律和職分，天道不能干預(yù)人道，天歸天，人歸人，故言天人相分不言合。 治亂吉兇，在人而不在天。并且天人各有不同的職能，“天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人。”（《禮論》） “天有其時(shí)，地有其才，人有其治。”（《天論》） 在這兩個(gè)說(shuō)法基礎(chǔ)之上，荀子衍生出了自己的施政策略，就是制天命而用之。 在荀子看來(lái)，與其迷信天的權(quán)威，去思慕它、歌頌它、等待“天”的恩賜，不如利用自然規(guī)律為人服務(wù)。 荀況強(qiáng)調(diào)“敬其在己者”，而不要“慕其在天者”，甚至以對(duì)天的態(tài)度作為君子、小人之分的標(biāo)準(zhǔn)。 強(qiáng)調(diào)人在自然面前的主觀能動(dòng)性，主張“治天命”、“裁萬(wàn)物”、“騁能而化之”的思想。 說(shuō)白了就是不要迷信，要挽起袖子加油干。 朱厚照看著王守仁，然后笑著開口問(wèn)道：“那你覺得荀子的天人相分和制天命而用之，說(shuō)的可有道理？” 事實(shí)上前面的并不重要，這兩條才是荀子思想的重中之重，尤其是最后一條。 如果要是信奉荀子的話，將會(huì)徹徹底顛覆現(xiàn)在的儒家體系。 王守仁想了想，抬起頭看著朱厚照說(shuō)道：“臣覺得有道理。” 朱厚照點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后再一次問(wèn)道：“你也覺得人性本惡？” 說(shuō)完這句話之后，朱厚照盯著王守仁，等到他給自己一個(gè)答案。 事實(shí)上這一條也是荀子很重要的一個(gè)思想，而且是與孟子背道而馳的，與現(xiàn)在儒家的思想背道而馳的。 荀子從天人相分的立場(chǎng)出發(fā)，否定人性中先驗(yàn)的道德根據(jù)。 在他看來(lái)，所謂人性就是人的自然本性，是所謂“生之所以然者”。 其自然表現(xiàn)為“饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休”。 其實(shí)質(zhì)就是人天然有的抽象的自然生物本能和心理本能，認(rèn)為人的這種天然的對(duì)物質(zhì)生活的欲求是和道德禮儀規(guī)范相沖突的。 荀子認(rèn)為人性“生而有好利焉”、“生而有疾惡焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“從人之性，順人之情，必出于爭(zhēng)奪，合于犯紛亂理而歸于暴”。 所以說(shuō)人性是“惡”，而不是“善”。 第(1/3)頁(yè)