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    很多人只關(guān)心自己身周之事，對(duì)所謂的江湖、朝廷，都所知甚少。

    僅有的消息，也都是從朝廷抵報(bào)，和不知真假的江湖傳聞之中了解到的。

    而通過(guò)這本游記，孫恒總算是對(duì)這個(gè)世界有了些全面的了解。

    比如，當(dāng)今雍朝，成立竟是已經(jīng)足有兩千年！

    這是一個(gè)很恐怖的年份。

    而與雍朝對(duì)戰(zhàn)的大涼，立國(guó)也有六百多年，其間兩國(guó)多次交戰(zhàn)，各有勝負(fù)，如今形勢(shì)依舊緊張。

    雍朝坐擁八州，自身所在的陳郡，比照前世，應(yīng)是相當(dāng)于一個(gè)市級(jí)地區(qū)。

    千年朝廷，變化甚少，自身的經(jīng)驗(yàn)與游記中彼此對(duì)照，也可做一佐證。

    而關(guān)于其中的江湖之事，這本書(shū)的記載就只能純粹當(dāng)做參考了。

    畢竟，創(chuàng)作者是一位百多年前的古人。

    那時(shí)候，三河幫還只是郡城附近的一窩水匪，江湖之中的大人物，也早已更新?lián)Q代。

    倒是其中對(duì)江湖高手的描述，讓孫恒對(duì)武道前路，有著眼前一亮的感覺(jué)。

    至少，這本書(shū)中記載的先天高手，并不像常人所說(shuō)的一般，都處于同一個(gè)檔次。

    如書(shū)中記載的康州成府十八水寨的寨主凌虛然，此人于鳳回山一人獨(dú)斗六大先天，并戰(zhàn)而勝之，就絕不是一般的先天高手。

    當(dāng)然，因?yàn)樽髡弑救说膶?shí)力，他對(duì)于那些先天高手的了解也是泛泛。

    此外，書(shū)中孫恒最感興趣的，則是其中幾段浮山居士遇到修法之人的經(jīng)歷。

    對(duì)這幾段經(jīng)歷，浮山居士顯然也是極為自得，描寫(xiě)的十分詳盡。

    即使從描述中看，他所遇到的修法之人，并未對(duì)他有什么理睬。

    “修法出塵、武道強(qiáng)身。”

    “修法之人皆為天地所鐘，可感悟天地靈機(jī)，御靈氣、行仙法，無(wú)所不能！”

    “習(xí)武之人后天濁氣難除，即使成就先天，也無(wú)修法之人那股靈動(dòng)之意。”

    “因而，武不如法！”

    “當(dāng)然，也有傳言：武道之巔，也可成道！但真假不知，嗚呼哀哉！”

    合起書(shū)籍，孫恒長(zhǎng)吐一口氣息。

    在他第一次得知當(dāng)世有仙法之時(shí)，也曾心情激蕩，不能自已，更是多方打探。

    修仙長(zhǎng)生，遠(yuǎn)比武道強(qiáng)身更為吸引人！

    不過(guò)，不論是江湖傳言，還是這本書(shū)籍的描述，都說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題。

    要想修行仙法，資質(zhì)極其重要！

    沒(méi)有資質(zhì)，你就算是皇親國(guó)戚，也入不了門(mén)！

    “資質(zhì)……”

    閉上眼，頭枕山巖，孫恒的喃喃之聲充滿了無(wú)奈。

    別說(shuō)是修行仙法。
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