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    理學(xué)過于注重禮教形式，通篇皆是空談大論，心性之學(xué)，難以知行合一，對于己身已成天人之心性的清羽來說，一點益處都無。

    “算了，就當(dāng)是多了點偽裝的手段吧。”

    默運玄功，清羽周身泛起一股冰冷森嚴之氣，再鍍上一股浩蕩，儒家的浩然正氣二度偽裝版，成了。

    為什么叫二度偽裝版呢？

    浩然之氣，由《天理內(nèi)圣法》修出的內(nèi)氣偽裝，而這理學(xué)內(nèi)氣，又是由清羽自身的真氣模擬偽裝而成。

    別忘了，清羽本身可是修煉過《小無相功》的，不然，便是清羽天縱奇才，也不可能瞬間就練成《天理內(nèi)圣法》。

    同樣是托“小無相功”的福，偽裝成浩然之氣，完全不花一點心思，因為它本身就是假的，假上加假，很是容易。

    也是因為融匯了《小無相功》，清羽的“天人轉(zhuǎn)生”才會有變幻氣質(zhì)的功能。

    “這樣就差不多可以了，等到了山河書院，接觸到儒家的‘浩然正氣’，憑借這《天理內(nèi)圣法》同為儒家武學(xué)，未嘗不能觸類旁通，模擬真正的‘浩然正氣’。”

    至于是否能學(xué)到“浩然正氣”，清羽一點都不擔(dān)心。

    儒家是顯學(xué)，恨不得全天下人都學(xué)習(xí)自家的學(xué)說。儒家武學(xué)，能學(xué)會就說明與儒家心性相符，以后自然而然地會向儒家靠攏。

    因此，儒家的“浩然正氣”雖說是直通通神境的不世絕學(xué)，修習(xí)的門檻卻極其之低。當(dāng)然，進步也很難就是了。

    “無趣，還以為能給我?guī)睃c樂趣呢。”清羽隨手把這本《天理內(nèi)圣法》扔到一邊，抬手從系統(tǒng)空間取出一卷竹簡細細品讀。

    無用又雞肋，《天理內(nèi)圣法》對清羽的作用，也就這樣了。

    相比較空談禮教的《天理內(nèi)圣法》，還是竹簡里記載的陰陽家學(xué)識更讓清羽感興趣。同樣是記載學(xué)說之言，探索自然萬物，與天地交感的“陰陽術(shù)”更和清羽的胃口，至少不是假大空不是嗎。
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