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    如后妃宮女遇月.經(jīng)不能侍寢時(shí)，也不能直言而是以丹注面，灼然為識(shí)。

    蜥蜴因其特有的用途被稱為“守宮”，蜥蜴被用朱砂喂養(yǎng)于器皿中；因以朱砂（貢——紅色礦物質(zhì)）為食，身體盡赤，食滿七斤以后，將其搗成碎末。

    用這些赤色粉末涂在或點(diǎn)在宮女肢體上可以終身不滅，但有房事時(shí)則滅。

    李賀《宮娃歌》中有句詩(shī)“蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮。”

    下朝后走向后宮的皇帝腳步有些徘徊，打不定主意去找誰(shuí)；今夜宿在何處。

    風(fēng)流皇帝唐玄宗開元、天寶年間，后宮女子多至四萬(wàn)，不知道怎樣安排她們?yōu)樗?wù)。

    后來(lái)，玄宗想出了一個(gè)辦法，每天將一群宮嬪集中在一起讓她們投骰子，投中者中最優(yōu)勝者當(dāng)夜侍寢；私下里宦官把骰子稱為銼角媒人。

    春秋季節(jié)，唐玄宗令后宮女子們?cè)陂T前栽花；玄宗追隨著一只蝴蝶走，蝴蝶落在誰(shuí)的門前，當(dāng)晚便宿在該處，稱此法為蝶幸。

    由于進(jìn)御的女子太多，玄宗難以一一記住她們的姓名和相貌便又發(fā)明了一則風(fēng)流辦法，在已進(jìn)御的宮女臂上打了上“風(fēng)月常新”之印；再漬以桂紅膏，使印記牢固經(jīng)水洗不褪色。

    自楊貴妃入宮奪得皇帝的獨(dú)寵后，銼角媒人、蝴蝶和“風(fēng)月常新”印都派不上用場(chǎng)，后宮女子只得在七夕向牛郎織女訴幽情。

    唐敬宗發(fā)明了一種風(fēng)流箭，用意也是決定侍寢之事；用竹皮做弓，紙做箭；紙中間密貯龍麝末香。

    宮嬪聚在一起，敬宗搭箭一射；中箭者濃香觸體，了無(wú)痛楚。

    后來(lái)宮中流傳著“風(fēng)流箭中的——人人愿”的話。

    晉武帝司馬炎由于宮嬪數(shù)量太多，最初也頭痛于到何處過(guò)夜。

    后來(lái)發(fā)明了羊車，用羊車載著他在后宮的小路上漫游，羊停到誰(shuí)的門前，就由誰(shuí)來(lái)侍寢；宮嬪們都盼望皇帝的羊車在自己的門前停下。

    這時(shí)，便有聰明的女子顯示智慧了；她們用竹葉插在門前把鹽汁灑在通往門口的小路上，引誘羊舔.著鹽汁；順路走到門前，吃門上的竹葉，于是，車子就停了下來(lái)。

    明代后宮每日天漸黑時(shí)，嬪妃所住的宮門前；都掛起兩只紅紗籠燈，皇帝臨幸某宮則該宮門上的燈卸下來(lái)，表示皇帝已選定寢宿的地方。

    于是，負(fù)責(zé)巡街的宦官，傳令其他各宮均卸燈寢息；失意的嬪妃們只得滅掉希求寵幸的紅紗籠，明晚再重新掛上。

    明代皇帝第一次臨幸嬪妃的住所，要鋪宮，由宦官將房間裝飾一新，該承幸的妃子也要有相應(yīng)的裝飾。皇帝臨幸之所照例焚香，香氣異常，其用意有宮詞道出"參于鼻觀氣非清，脈脈遺芳媚寢情。雨跡云蹤易牽引，莫容輕露上空明。

    清代嬪妃侍寢與各代不同，不再是皇帝親自登門；清代皇帝自有一套制度。

    每日晚膳時(shí)，決定哪一個(gè)妃子當(dāng)晚侍寢。每個(gè)妃子都有一塊綠頭牌，牌面上是該妃子的姓名。備晚膳時(shí)，敬事房太監(jiān)將十余塊或數(shù)十塊綠頭牌放在一個(gè)大銀盤中，謂之膳牌。

    皇帝晚膳用完，太監(jiān)舉盤跪在皇帝面前。如果皇帝沒(méi)有興致，則說(shuō)聲"去"。若有所屬意，就揀出一塊牌，扣過(guò)來(lái)，背面向上。太監(jiān)拿過(guò)此牌，交給另一位太監(jiān)，這位太監(jiān)專門負(fù)責(zé)把將要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寢所來(lái)。

    出于清代皇帝高度的戒備心理，防止妃子中出現(xiàn)刺客，妃子必須裸.體來(lái)到皇帝寢所。

    方法是妃子被帶到離皇帝寢所不遠(yuǎn)的一間屋里脫.光衣服，宦官用紅錦被或大衣將她裹上，扛上肩，背進(jìn)皇帝的寢所。

    晴兒今夜晚真的很湊興，真宗皇上一直把她寵幸道天亮……

    　　


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