第(3/3)頁(yè) 如后妃宮女遇月.經(jīng)不能侍寢時(shí),也不能直言而是以丹注面,灼然為識(shí)。 蜥蜴因其特有的用途被稱為“守宮”,蜥蜴被用朱砂喂養(yǎng)于器皿中;因以朱砂(貢——紅色礦物質(zhì))為食,身體盡赤,食滿七斤以后,將其搗成碎末。 用這些赤色粉末涂在或點(diǎn)在宮女肢體上可以終身不滅,但有房事時(shí)則滅。 李賀《宮娃歌》中有句詩(shī)“蠟光高懸照紗空,花房夜搗紅守宮。” 下朝后走向后宮的皇帝腳步有些徘徊,打不定主意去找誰(shuí);今夜宿在何處。 風(fēng)流皇帝唐玄宗開元、天寶年間,后宮女子多至四萬(wàn),不知道怎樣安排她們?yōu)樗?wù)。 后來(lái),玄宗想出了一個(gè)辦法,每天將一群宮嬪集中在一起讓她們投骰子,投中者中最優(yōu)勝者當(dāng)夜侍寢;私下里宦官把骰子稱為銼角媒人。 春秋季節(jié),唐玄宗令后宮女子們?cè)陂T前栽花;玄宗追隨著一只蝴蝶走,蝴蝶落在誰(shuí)的門前,當(dāng)晚便宿在該處,稱此法為蝶幸。 由于進(jìn)御的女子太多,玄宗難以一一記住她們的姓名和相貌便又發(fā)明了一則風(fēng)流辦法,在已進(jìn)御的宮女臂上打了上“風(fēng)月常新”之印;再漬以桂紅膏,使印記牢固經(jīng)水洗不褪色。 自楊貴妃入宮奪得皇帝的獨(dú)寵后,銼角媒人、蝴蝶和“風(fēng)月常新”印都派不上用場(chǎng),后宮女子只得在七夕向牛郎織女訴幽情。 唐敬宗發(fā)明了一種風(fēng)流箭,用意也是決定侍寢之事;用竹皮做弓,紙做箭;紙中間密貯龍麝末香。 宮嬪聚在一起,敬宗搭箭一射;中箭者濃香觸體,了無(wú)痛楚。 后來(lái)宮中流傳著“風(fēng)流箭中的——人人愿”的話。 晉武帝司馬炎由于宮嬪數(shù)量太多,最初也頭痛于到何處過(guò)夜。 后來(lái)發(fā)明了羊車,用羊車載著他在后宮的小路上漫游,羊停到誰(shuí)的門前,就由誰(shuí)來(lái)侍寢;宮嬪們都盼望皇帝的羊車在自己的門前停下。 這時(shí),便有聰明的女子顯示智慧了;她們用竹葉插在門前把鹽汁灑在通往門口的小路上,引誘羊舔.著鹽汁;順路走到門前,吃門上的竹葉,于是,車子就停了下來(lái)。 明代后宮每日天漸黑時(shí),嬪妃所住的宮門前;都掛起兩只紅紗籠燈,皇帝臨幸某宮則該宮門上的燈卸下來(lái),表示皇帝已選定寢宿的地方。 于是,負(fù)責(zé)巡街的宦官,傳令其他各宮均卸燈寢息;失意的嬪妃們只得滅掉希求寵幸的紅紗籠,明晚再重新掛上。 明代皇帝第一次臨幸嬪妃的住所,要鋪宮,由宦官將房間裝飾一新,該承幸的妃子也要有相應(yīng)的裝飾。皇帝臨幸之所照例焚香,香氣異常,其用意有宮詞道出"參于鼻觀氣非清,脈脈遺芳媚寢情。雨跡云蹤易牽引,莫容輕露上空明。 清代嬪妃侍寢與各代不同,不再是皇帝親自登門;清代皇帝自有一套制度。 每日晚膳時(shí),決定哪一個(gè)妃子當(dāng)晚侍寢。每個(gè)妃子都有一塊綠頭牌,牌面上是該妃子的姓名。備晚膳時(shí),敬事房太監(jiān)將十余塊或數(shù)十塊綠頭牌放在一個(gè)大銀盤中,謂之膳牌。 皇帝晚膳用完,太監(jiān)舉盤跪在皇帝面前。如果皇帝沒(méi)有興致,則說(shuō)聲"去"。若有所屬意,就揀出一塊牌,扣過(guò)來(lái),背面向上。太監(jiān)拿過(guò)此牌,交給另一位太監(jiān),這位太監(jiān)專門負(fù)責(zé)把將要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寢所來(lái)。 出于清代皇帝高度的戒備心理,防止妃子中出現(xiàn)刺客,妃子必須裸.體來(lái)到皇帝寢所。 方法是妃子被帶到離皇帝寢所不遠(yuǎn)的一間屋里脫.光衣服,宦官用紅錦被或大衣將她裹上,扛上肩,背進(jìn)皇帝的寢所。 晴兒今夜晚真的很湊興,真宗皇上一直把她寵幸道天亮…… 第(3/3)頁(yè)