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    但是，崇禎皇帝不允許。

    人和人是不一樣的，田宏遇吃到這塊肉，是憑本事的，為什么不能吃？

    死鬼周奎的兩個(gè)兒子，饒他們一命已經(jīng)是極限，好不容易踢出京城，怎還能容他們吃香的喝辣的？

    不要說這兩個(gè)爛人，就是京城現(xiàn)有的皇親勛貴，崇禎皇帝都要嚴(yán)格控制，爭(zhēng)取不讓他們享受大明皇家商行的利益。

    大明皇家商行的產(chǎn)品，除了蜂窩煤崇禎皇帝放開一道小口，允許代理商自行生產(chǎn)。

    其他的，他都打算壟斷經(jīng)營(yíng)。

    而且，這是他打破階級(jí)固化和賞賜有功將士的法寶。

    今后，誰要立功了，除了朝廷正常獎(jiǎng)勵(lì)之外，崇禎皇帝打算把他們拉到共同利益集團(tuán)來。

    例如，平頭哥曹文詔立了大功，怎么辦？

    好辦！

    賞你家族所在地的酒水或者其他產(chǎn)品地區(qū)代理。

    那么，普通將士立功了又怎么辦？

    也好辦！

    讓你的家族一人到大明皇家商行來上班，吃皇糧，朕來付俸祿。

    在這樣的獎(jiǎng)勵(lì)下，崇禎皇帝覺得，大明軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力妥妥的上數(shù)個(gè)臺(tái)階以上。

    并且，隨著越來越多的將士享受到利益，階級(jí)固化慢慢的也就打破了。

    在這方面，崇禎皇帝有比較深的研究。

    后世，他看到一個(gè)采訪段子，很有感觸。

    記者：你的理想是什么？

    放羊娃：放羊。

    記者：你放羊是為了什么？

    放羊娃：賺錢。

    記者：你賺錢是為了什么？

    放羊娃：娶媳婦。

    記者：娶媳婦是為了什么？

    放羊娃：生娃。

    記者：生了娃干什么？

    放羊娃：放羊。

    這就是流傳很廣的放羊娃的故事。

    有的人把它當(dāng)段子看，有的人把它當(dāng)有趣的故事看，有的人把他當(dāng)笑話看，還有人把它當(dāng)寓言看。

    看完之后，笑一笑也就過了，未必就會(huì)去思考這個(gè)故事背后深層次的本質(zhì)。

    可放羊娃的故事，背后反映的是階層固化的問題。

    一代放羊，世代放羊；一代窮，代代窮；一代富，代代富。

    一個(gè)社會(huì)，階層徹底固化之后，不同階層之間停止了對(duì)流，是非常可怕的。

    因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)中，一個(gè)人會(huì)成為什么樣的人，不在于他的志向才智和能力，而取決于他所處的階層身份。

    它的可怕，就在于這種無力感，無望感。

    縱使你有天大的本領(lǐng)，不如一個(gè)飯桶家里有個(gè)好爹。

    縱使你風(fēng)華絕代才情無雙，不如別的姑娘工于心計(jì)嫁上了個(gè)好人家。

    階級(jí)屬性，成了標(biāo)劃人和人之間一切關(guān)系的唯一評(píng)價(jià)體系。

    如今的大明，正是處于這樣的一個(gè)階段。

    崇禎皇帝要想大明千秋萬代，就必須打破階層固化。

    而大明皇家商行，就是崇禎皇帝打破階層固化的工具。

    他必須讓放羊娃，有一個(gè)獲得財(cái)富的機(jī)會(huì)。

    這樣，他的后代就不需要再放羊。

    縱觀歷史，王朝的崩潰，則無不是階層過于固化，反過來又導(dǎo)致社會(huì)生態(tài)封閉，知識(shí)封閉所造成的。

    如今，崇禎皇帝站在全局的高度，發(fā)現(xiàn)大明正在處于這樣的狀態(tài)中。

    而大明上下，粗略可以分為幾個(gè)階層。

    第一等，文臣、豪強(qiáng)，必須要消滅。

    他們兼并了規(guī)模可觀的土地，成為比一般的地主更高級(jí)的超級(jí)大地主，他們的一舉一動(dòng)甚至可以影響朝野。

    例如北方的晉商，安徽的鹽商，江浙的海商。

    歷代統(tǒng)治者，對(duì)豪強(qiáng)基本上是一有機(jī)會(huì)就撲滅。

    因?yàn)椋坏┑群缽?qiáng)做大，朝廷拿他們沒辦法的時(shí)候，那么這個(gè)王朝離覆滅也不遠(yuǎn)了。
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