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    作為武學(xué)的基礎(chǔ)之一，樁功就好似建起萬(wàn)丈高樓之前，所砌下的第一塊石磚一般，尤為重要，無(wú)論何種武學(xué)，外功也好，內(nèi)功也罷，都要以這樁功為起始，方才能可入門(mén)修習(xí)。

    現(xiàn)如今，鐘離所修煉的形意拳，龍象般若功，十三太保橫練鐵布衫等武學(xué)也是如此，別看鐘離方才修煉龍象般若與橫練鐵布衫的時(shí)候，只是簡(jiǎn)單的坐在地上行功，但實(shí)際上那也是樁。

    樁功和法器一樣，是一個(gè)較為廣義的概念，武者稱(chēng)之為樁，修仙者稱(chēng)之為打坐，西方世界的魔法師叫冥想，名稱(chēng)千奇百怪，表現(xiàn)的方式也各有不同，但本質(zhì)卻是不變的，都是通過(guò)某種特定的形式來(lái)強(qiáng)化自身。

    所以，這樁功并不是一門(mén)低等的武學(xué)，作為基礎(chǔ)，樁功的高低和它上屬的武學(xué)相關(guān)，一門(mén)圣階武學(xué)有自己的樁功，一門(mén)不入流的武學(xué)也有自己的樁功，這是武學(xué)之間的高低，和樁功這個(gè)概念并沒(méi)有什么關(guān)系，沒(méi)有必要一聽(tīng)到打坐冥想就覺(jué)得很高大上，一聽(tīng)到站樁坐樁就認(rèn)為很不入流。

    在武學(xué)之中，樁功分為兩種，一是動(dòng)樁，一是靜樁，前者是技巧類(lèi)的基礎(chǔ)，如步法，拳法，劍法，后者是功法類(lèi)的基礎(chǔ)，如內(nèi)功，硬功，氣功，當(dāng)然，也有動(dòng)靜結(jié)合的，好像鐘離現(xiàn)如今所修煉的形意，龍象般若，橫練鐵布衫，皆是有動(dòng)有靜，相輔相成。

    靜樁是純粹的修煉方式，一般而言是不能用來(lái)比斗的，所以元牧方才所說(shuō)的樁功，指得應(yīng)該是動(dòng)樁。

    對(duì)此，鐘離還是很有自信的，單論修為他或許不如已經(jīng)成就地煞大宗師的元牧，但他卻修成了武道通神的形意，動(dòng)樁作為形意的基礎(chǔ)之一，自然不弱，若是單比樁功，元牧的贏面不大，除非他有什么出人意料的手段……

    想到這里，鐘離隱隱明白了什么，抬頭望向元牧，問(wèn)道：“刀山火海，刀火樁么？”

    “哈！”

    元牧點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑道：“小兄弟真是博學(xué)之人，連我們巴蒙的刀火樁都知道，那其中的風(fēng)險(xiǎn)你應(yīng)該也清楚，如何，還要試么？”

    鐘離一笑，道：“先去看看，看了再說(shuō)。”

    “好！”

    聽(tīng)此，元牧也不在意，一口便答應(yīng)了下來(lái)，道：“算算時(shí)間，這刀樁也應(yīng)該準(zhǔn)備好了，我們現(xiàn)在就過(guò)去吧，請(qǐng)！”

    “請(qǐng)！”

    鐘離點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨著元牧一同走出了吊腳樓，恰好遇上了取酒回來(lái)的蒙浩，三人同行，直接來(lái)到了巴蒙祖廟前的廣場(chǎng)。

    原本歌舞歡騰的廣場(chǎng)上，如今已清出了一大片空地，空地中豎立著一根根長(zhǎng)短不一的木樁，木樁各處插著一口口長(zhǎng)刀，在陽(yáng)光的照耀之下，閃爍著懾人的冷光。

    在這一根根刀樁之下，還鋪滿了漆黑的木炭與柴火，一旦點(diǎn)燃，那就是一副火海滔天的景象。
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