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    鄒衍接著就給夏云墨講述了這天地五行的原理，由淺及深。夏云墨最初還聽(tīng)得懂，但到了后面，便是云里霧里，只有將鄒衍所說(shuō)的內(nèi)容記下來(lái)，等到以后再去專研一番。

    等講了一段時(shí)間后，鄒衍也看出了夏云墨聽(tīng)得很迷糊。便讓夏云墨稍等，自己到了樓上去。

    過(guò)了半響，那鄒衍抱了一堆竹簡(jiǎn)下來(lái)，放在夏云墨面前，告訴他，這里便是他從七國(guó)手收集整理的五行學(xué)說(shuō)精要，若是將上面的融會(huì)貫通，那么這五德始終說(shuō)，便不亞于自己了。

    夏云墨那起一卷，開(kāi)始閱讀起來(lái)。

    精神類的武學(xué)，是對(duì)腦域的開(kāi)發(fā)，夏云墨學(xué)過(guò)不少精神類武學(xué)，攝魂術(shù)更是他的拿手好戲，到了現(xiàn)在，他已經(jīng)有了過(guò)目不忘的本事。

    他講竹簡(jiǎn)上的內(nèi)容一一閱讀，放存與腦海之中。

    鄒衍已經(jīng)五德始終說(shuō)的原理基礎(chǔ)傳授予他，接下來(lái)靠他自己的理解。

    將這些竹簡(jiǎn)一一閱覽完畢，夏云墨微微閉目，稍作調(diào)息，然后向鄒衍微微拱手道：“多謝先生。”

    鄒衍的這一套玄學(xué)理論的確是很晦澀難懂，不過(guò)若是學(xué)好了，也將會(huì)有大用。

    另外，若是再結(jié)合數(shù)術(shù)推演和武者的天人感應(yīng)，便能夠達(dá)到趨利避害的效果。

    甚至，未卜先知也并無(wú)不可能。

    緊接著，夏云墨又問(wèn)道：“鄒先生，我若是控制住了魏王，可否能夠掌控住魏國(guó)的大局。”

    鄒衍身為玄學(xué)大師，時(shí)常和達(dá)官顯貴打交道，再加上他豐富的知識(shí)，和明銳的眼光，一些事情在他身上都能得到解答。

    鄒衍皺著眉頭，想了想便搖了搖頭道：“安厘王乃是一個(gè)庸碌無(wú)能之輩，對(duì)于軍方的掌控并不強(qiáng)，再加上還有一個(gè)信陵君，民間威望極高，安厘王受到的掣肘很多?！?

    夏云墨點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    魏安厘王雖然名為王，可過(guò)于無(wú)能，再加上民間聲望不夠，憑借他一個(gè)人，很難掌控魏國(guó)。

    若是能夠再將信陵君操縱住，憑借信陵君的威望，整個(gè)魏國(guó)就不在話下了。

    不過(guò)攝魂術(shù)也并非萬(wàn)能，魏王和信陵君兩人隔閡極深，并不和睦。

    而信陵君又偏偏是對(duì)魏王極為重要，兩人時(shí)不時(shí)要商量大事。

    讓兩個(gè)有隔閡的人，都強(qiáng)制性變成大夏遺民。他們一旦遇到一起，一些記憶對(duì)不上，攝魂術(shù)便有可能產(chǎn)生動(dòng)搖，從而失效。

    另外，夏云墨所要施展的攝魂術(shù)太耗精神，很難在短時(shí)間中對(duì)兩個(gè)人施展。
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