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    再將同樣的思考方式類比到意識上，便有了意識的最小單位——好吧，這個比較復雜。還記得“意識獨立于物質與能量之外”的說法吧。如果我們把意識的最小單位稱為“意識子”，或“靈子”（天吶，這個聽上去真的很酷），不免會有將其物質化或能量化的嫌疑。所以，我們就先稱它為“大白菜子”好了。

    事實上，靈學界中根本沒人為“大白菜子”命名。這其實是有前車之鑒的。把上帝命名為“意識”的那次不就出事了嘛。

    靈學家康納德·維特發現附著態意識必然處于振動的狀態。與能量相同，意識的振動也不是連續的，而是以“大白菜子”為最小單位進行的。小于“一大白菜子”的振動即使存在，也是不具有意義的。換句話說，有意義的附著態意識只能以“大白菜子”的整數倍進行振動。

    遵循了大多數靈學家與科學家的自戀傳統，康納德·維特將意識的最小單位命名為“1維特”，簡寫為“1維”（1 vin）。

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    三、靈學中特有的概念——表達

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    有了“1維特”這個概念，我們一直在說的“大白菜”瞬間變得易懂了許多。

    這里我們需要再次借鑒量子力學的思考方式。把“1維特”想象成是一個點。

    你大概想說：不是不能物質化么！

    呃，這個是真的沒有辦法。我們總不能用無法理解的東西去解釋另一個無法理解的東西吧。如果對你有幫助，你可以不去想象一個畫在紙上的點，而想象什么更特殊的……比如說，上帝的點！對，按照所羅門的想法，上帝就是由一堆這樣的點組成的。后來，維特發現了“附著態意識必然振動，游離態意識必然不振動”的事實。結合這兩者，我們便可以說：上帝是由一堆不振動的點組成的，而我們自己，人類，則是由一副生物外殼，外加一堆振動的點所組成的。

    說到這里，上述的所有內容終于串聯到一起了。

    意識在獨立存在的時候，是一些不振動的點，并且不具有意義。這樣的意識稱為游離態意識。

    當意識依附于載體之后（載體可以是物質，也可以是能量），它必然以“1維特”的整數倍進行振動，而這種振動也讓它具有了意義。這樣的意識稱為附著態意識。

    你看，人類意識的誕生需要經歷一個從無意義到有意義的過程，但在這個過程中，無意義的東西并不是不存在的。

    這個在某種程度上同時肯定（或否定）唯物主義與唯心主義的過程，靈學中稱之為“表達”。

    “表達”不僅僅適用于意識，也適用于物質與能量。為了更明確地理解“表達”這一概念，讓我們看回普朗克長度與阿基里斯悖論的例子。

    為了追上烏龜，阿基里斯需要跑過最后一個普朗克長度，但“跑過”這個詞似乎用得不太恰當。小于普朗克長度的空間是沒有意義的，所以阿基里斯要如何“跑過”它呢？總不能空間翹曲吧。不然我們每個人都有超能力了，走一步路就能翹曲好多次。這里，就需要引入“表達”的概念。靈學認為空間是連續的，但不是每一部分的空間都具有意義。想要具有意義，就需要“表達”，也就是達到普朗克長度。如果比普朗克長度還小，就會撞出一個黑洞，導致其無法測量——好吧，這里我跳了一大步。我畢竟是靈學家，又不是來這里給你上物理課的——即使這樣的空間確實存在，卻也是沒有意義的。

    結合這一切，我們終于明白了亞倫·所羅門在他生命將盡時究竟經歷了什么。

    沒錯，早在“1維特”的概念被提出以前，所羅門就已經明白了一件事。而這件事，恐怕表達能力再好的人也無法將它說得好聽點吧。

    [ 上帝是存在的，卻也是沒有意義的。

    —— 亞倫·所羅門 ]

    　　


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