第(1/3)頁(yè) 上一次的斗爭(zhēng)中，秦始皇受了不輕的傷。 一般來(lái)說(shuō)，千金之子不坐垂堂，可大家都是一群偉力歸于自身的猛人，肯定要出來(lái)打，比較容易形成王對(duì)王，兵對(duì)兵的情況。 但彼此之間并非獨(dú)立，而是相互影響。 秦始皇受傷，而且傷得不輕，自然要復(fù)仇，不然橫跨無(wú)盡世界的大秦帝國(guó)面子往哪擱？ 而神圣同盟為什么沒(méi)有趁著秦始皇受傷的時(shí)候乘勝追擊，對(duì)大秦帝國(guó)造成沉重的打擊呢？ 因?yàn)樯袷ネ说母邔樱彩艿街貏?chuàng)，有心無(wú)力。 是的，大秦帝國(guó)相當(dāng)于你一拳把我打得鼻血橫流，我一腳把你踹成孤睪之人，而且還覺(jué)得吃了虧要找回場(chǎng)子。 同樣，神圣同盟更要找回場(chǎng)子。 這場(chǎng)以錨點(diǎn)世界為導(dǎo)火索，即將發(fā)生的大戰(zhàn)，將會(huì)異常慘烈，程度恐怕還要超過(guò)上次。 這里要稍微提一下兩大勢(shì)力的架構(gòu)。 大秦帝國(guó)不用說(shuō)，大體上維持了秦朝的模式，軍政制度等方面都是如此，并且進(jìn)行了更加貼合如今的改動(dòng)。 而神圣同盟成立的時(shí)間，其實(shí)要早于大秦，期間經(jīng)歷過(guò)不少變化，內(nèi)部外部的斗爭(zhēng)，各種神靈出現(xiàn)隕落。 以神權(quán)統(tǒng)治的方式統(tǒng)治著世界樹(shù)下的一切。 天庭是一片宮殿群，環(huán)繞天河，聯(lián)通十萬(wàn)世界。 須彌山是一根天柱，頂有靈山、大雷音寺，自上而下大中小三千世界。 大秦帝國(guó)是咸陽(yáng)之“國(guó)”，外面長(zhǎng)城環(huán)狀帶，馳道遍布疆域，向外擴(kuò)張。 而神圣同盟，除了很多“神”之外，既不神圣，也不同盟。 它的核心主體是一棵大樹(shù)，名為世界樹(shù)，凡人的國(guó)度被樹(shù)根纏繞著，神明們則是生活在巨大的樹(shù)冠上，在樹(shù)冠上方，有著一片云層。 云層中是神主居所。 神主便是神圣同盟之主，不同于眾神聯(lián)盟那種由各方勢(shì)力共同構(gòu)成的聯(lián)盟。 神圣同盟只是神主的神圣同盟，所以說(shuō)“不同盟”。 神主沒(méi)有任何盟友——或許在很早之前是有的，后來(lái)就沒(méi)有了。 順帶一提，上次被秦始皇打傷的，就是這位神主。 神主也來(lái)自地球，是現(xiàn)實(shí)世界的神魔行走，和巴德?tīng)栆粯樱擦粝铝艘恍┖圹E，慢慢演變成神話傳說(shuō)故事。 不過(guò)不同的是，巴德?tīng)柺潜睔W神話中光明神的原型。 神主卻是很多神話人物的原型，奧丁是他，宙斯也是他，有意思的是，巴德?tīng)柡退€不是同一批神魔行走。 各種留下的傳說(shuō)事跡，像是一個(gè)個(gè)不成形的碎片，偏偏經(jīng)過(guò)時(shí)間和想象力的催發(fā)，變成了完整的神話體系。 對(duì)了，這里還有一點(diǎn)要說(shuō)明。 無(wú)盡世界中，存在不少和神話故事、歷史故事中相近、似是而非的真實(shí)世界。 神魔行走留下傳說(shuō)，慢慢變成故事，又形成的真實(shí)世界。 可以用“世界真奇妙”來(lái)形容，也顯示出現(xiàn)實(shí)世界的特殊。 神主留下過(guò)很多名字，最初的姓名已經(jīng)隱沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。 所以他就叫神主。 神主之下，也沒(méi)有什么十二神王、主神或者神將之類(lèi)的職位。 各種亂七八糟的神靈，完全憑借自己的喜好行事，只要不鬧得太過(guò)分，神主都不會(huì)管束。 而神主“太過(guò)分”的那條線，很高。 神性、人性、野性，在樹(shù)冠的“神之居所”得到完全釋放。 所以說(shuō)，不神圣，甚至可以說(shuō)是原始蠻荒。 但必要的時(shí)候，神圣同盟會(huì)形成一個(gè)強(qiáng)有力的拳頭，狠狠痛擊對(duì)手。 和大秦帝國(guó)再次開(kāi)戰(zhàn)就是必要的時(shí)候。 只是，現(xiàn)在情況有變，有人亂入。 巴德?tīng)栃⌒囊硪淼乜戳颂坡逡谎郏恢肋@位佛敵會(huì)給這次戰(zhàn)事帶來(lái)什么樣的影響。 “你們是先頭部隊(duì)嗎？”唐洛問(wèn)道。 第(1/3)頁(yè)