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    “這就是魔宗唯恐天下不亂的原因么？”陸笙看著青玄道人凝重的問(wèn)道。

    回想起楚州蝗災(zāi)，就算現(xiàn)在已經(jīng)平安度過(guò)也能讓陸笙時(shí)不時(shí)的感覺(jué)到后怕。

    “阿彌陀佛……魔宗的教義確實(shí)已經(jīng)走入了極端。只有讓世人明白恐怖，才能讓他們珍惜和平來(lái)之不易?？植乐荒苤圃炜植?，邪惡，只能孕育邪惡，教化世人向善才是消除恐怖的唯一途徑?！?

    “那么諸位，魔宗所在何處？你們真的不知道？”陸笙升起微笑看向三人問(wèn)道。

    “自從戰(zhàn)神殿背離道祖淪為魔道之后，他們的行蹤就徹底成迷了。否則這么多年，我們也不會(huì)再讓他們?yōu)榈溔碎g了。

    我們?cè)?jīng)幾次找到過(guò)魔宗總壇，但剿滅了他們一次又一次，每一次都會(huì)再次死灰復(fù)燃。這一次魔宗出現(xiàn)楚州，看來(lái)他們的計(jì)劃又要再次實(shí)施了……”

    “天道有輪回，天命自有定數(shù)。每一次天地大劫，天地必然會(huì)出一個(gè)應(yīng)劫之人。原本以為這個(gè)天命之人會(huì)是陸大人，卻不想陸大人竟然是天外謫仙。善哉，善哉！”

    “撒仙子過(guò)獎(jiǎng)了，既然魔宗飄渺，那其余的圣地呢？又當(dāng)如何？”

    “南海慈航為大日佛宗之分離，我們兩派同根同源。至于社稷學(xué)宮……創(chuàng)建于神話時(shí)代末期，諸子百家鼎盛時(shí)期。

    說(shuō)起來(lái)，他們也是受道祖思想影響的一批人，在神話時(shí)期，道祖在天地各處名勝絕跡之地埋下機(jī)緣。有些人誤入偶得，得道祖遺留經(jīng)書(shū)密卷得以悟道創(chuàng)立思想學(xué)說(shuō)。

    百家齊鳴之后，相互沖突爭(zhēng)辯了數(shù)千年。最終，儒家夫子登高一呼創(chuàng)立社稷學(xué)宮，而后廣邀百家學(xué)說(shuō)在社稷學(xué)宮說(shuō)法布道。

    社稷學(xué)宮就成了諸子百家傳世授業(yè)的學(xué)府，經(jīng)過(guò)數(shù)萬(wàn)載變遷，百家學(xué)說(shuō)漸漸彼此交融，你家有我我家有你再也難分彼此。而社稷學(xué)宮，也慢慢的超脫了凡俗成為了圣地之一。

    如果說(shuō)我們佛道兩家立世之根本是功法本源的話，那諸子百家就是那些道祖留下的思想，還有一些神妙的法器?！?

    “立世之根本？鎮(zhèn)壓氣運(yùn)之物么？”陸笙好奇的問(wèn)道。

    “阿彌陀佛……陸大人，方才牛鼻子已經(jīng)說(shuō)了，若非圣地出生，單憑一介凡人就算再驚采絕艷也無(wú)法在短短數(shù)十年之內(nèi)踏足超凡的領(lǐng)域。

    天道無(wú)窮盡，人力有窮時(shí)。若非超凡入圣之物，如何能助人脫胎換骨？這便是立世之根本，想來(lái)陸大人也是身懷這類(lèi)東西，否則陸大人豈能精進(jìn)如此神速？”

    “原來(lái)是所謂金手指這類(lèi)東西吧。那社稷學(xué)宮位于何處？”

    “終南山！”這一次，青玄道人卻沒(méi)再說(shuō)什么不可知之地來(lái)敷衍，而是直接明確的指出了終南山的地點(diǎn)。

    “社稷學(xué)宮在終南山？在下聽(tīng)聞終南山常有仙跡出沒(méi)，想不到就是社稷學(xué)宮?！?

    “是也不是！終南山為洞天福地，又有陰陽(yáng)家布下彌天大陣，故而社稷學(xué)宮雖坐落于終南山數(shù)萬(wàn)年但卻獨(dú)立于塵世之外。凡人若非得到許可，幾乎不可能發(fā)現(xiàn)社稷學(xué)宮之蹤跡。

    能夠誤入社稷學(xué)宮者，皆是大機(jī)緣大氣運(yùn)者。終南捷徑，此徑不僅不捷，反而怕是窮極一生都走不到盡頭?！?

    “那除了社稷學(xué)宮的，昆侖圣地，無(wú)始洞天，軒轅村？”

    “原本我們都以為你是出自軒轅村，卻不想你并不是。軒轅村應(yīng)該是圣地之中最為神秘強(qiáng)大的一個(gè)。但數(shù)萬(wàn)年來(lái)，軒轅村極少出現(xiàn)。

    有時(shí)候，就連我們都曾懷疑過(guò)軒轅村是否真的存在。但更有意思的是，每次我們以為軒轅村不存在了，只是先輩杜撰的圣地的時(shí)候，軒轅村的人就會(huì)出現(xiàn)。
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