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    閻行和曹鳶交談比較多，他了解到曹鳶胸有城府、為人沉穩多思，而且頗有帶兵用兵只能，隱隱有大將的風采。但是魏鉉、孟突兩人交談不過，只是從孟突縱酒高歌舞劍、魏鉉目睹騎士縱馬行兇憤慨變色，推斷他們都是重義氣、重志氣、重俠氣之人，周良和他們的交談中話雖不多，但是旁觀者清，所以閻行在岔開談及閻興剛剛的深層話題的同時，也有意從周良口中得知他對剛剛結交的曹鳶三人的評價。

    周良捏了捏頜下稀疏的胡須，想了想，沉吟著開始說道：

    “曹君此人，行止沉穩有度，遇事冷靜多思，確實是有為將之風，不過察其神色變化，曹君也是一個追求功名利祿之人啊！”

    閻行點點頭，他也能夠感覺得到，曹鳶為人穩重有度的同時，內心其實還是有一顆追求功名利祿強烈欲望的心。這并不稀奇，時下的風尚就是如此，時人慷慨好大言的同時，同樣也不掩飾自己對功名富貴的追求欲望，相反的，那些沒有強烈進取心的，又貧苦落魄的人，更加會受到世人的蔑視。

    韓信未成名之時，“貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者。”前漢武帝時期的名臣朱買臣的妻子同樣對只能夠讀書賣柴，毫不長進的丈夫決然說道“如公等，終餓死溝中耳，何能富貴！”時風就是如此，一個人貧窮困頓，就會受到他人的蔑視，所以每一個有志之士，都不得不為了博個出人頭地，而奮發激揚，磨礪名節，追求建功立業。

    就如前漢武帝時期的主父偃一樣，他面對別人勸諫他功利之心過盛之時，他坦然說道：“臣結發游學四十余年，身不得遂，親不以為子，昆弟不收，賓客棄我，我厄日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。”本朝梁竦在登高望遠的時候，也發出了類似的感慨，“大丈夫居世，生當封侯，死當廟食。如其不然，閑居可以養志，《詩》、《書》足以自娛，州郡之職，徒勞人耳。”

    一個是要追求五鼎食和五鼎烹，一個是要生當封侯，死當廟食。說他們功利心過重也好，說他們積極奮發也好，但時下的風氣多是如此，特別是在像閻行、曹鳶這些胸有大志又聲名不顯的人的身上，都可以體現出來。曹鳶雖然據他自己說是曹氏的旁支遠房，但就算是真的曹氏支脈，他們家族的平陽侯爵位也已經斷絕，可是從他依然要以前朝開國的名臣曹參的后人自居，就可以看出他從軍鏖戰，奔著就是要借著天下紛亂的時機，建功立業，以軍功封侯，振興昔日家族的輝煌了的。

    閻行和他是同一類人，所以他能理解曹鳶這種追求功利的軍中漢子，也能夠包容帳下有周良這種貪財好色、德行有虧的文人，他神色淡然，對著周良說道：

    “你繼續說下去！”

    周良也不隱晦掩飾，他又繼續說道：

    “至于魏、孟二君，雖說都是爽直豪邁的敢戰之士，但細分又有所不同，魏君好義，孟君壯志。”
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