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    至于所謂的軍功授田和求賢令。閻行則發(fā)現(xiàn)在眼下是行不通的。

    秦漢之初的軍功授田，這套制度，是依照“依軍功授爵”、“依爵位授田”的形式進(jìn)行的，如今軍功爵這套制度已經(jīng)完全崩壞，除了列侯、關(guān)內(nèi)侯兩級(jí)還算是正常外，其他的爵位已經(jīng)泛濫混亂、不可甄別證明了。

    所以推行軍功授田的制度，至少要具備兩個(gè)必須的基本條件，一來(lái)就是要重建一套能夠與軍功、田畝掛鉤的爵位制度，二來(lái)就是為政者手中要有大量的無(wú)主田地。

    而這兩個(gè)基本條件，閻行、河?xùn)|郡都不具備。

    重建爵位制度，是關(guān)系到全天下的事情，又豈是一個(gè)小小的河?xùn)|郡能夠擅自逾越，更改朝廷的名器的。哪怕到了曹魏當(dāng)權(quán)的鼎盛時(shí)期，曹操依然不敢冒天下之大不韙，徑直接受五等爵位制度。

    而大量的無(wú)主田地，河?xùn)|郡原本就是歷朝歷代開(kāi)發(fā)已久的大郡，在鐵犁牛耕的技術(shù)下，郡中可以開(kāi)墾的田地，已經(jīng)基本開(kāi)墾完畢。閻行能夠用來(lái)安置流民，推行民屯、軍屯，還是因?yàn)楹訓(xùn)|近年來(lái)戰(zhàn)亂頻發(fā)，導(dǎo)致出現(xiàn)了眾多拋荒的無(wú)主田地。

    在推行了前面的政令之后，郡府管轄的公田已經(jīng)寥寥無(wú)幾，只能夠用來(lái)作為安置傷殘老兵、營(yíng)建大規(guī)模工程、后備土地之用。

    而求賢令的推行奏效，依舊需要有兩個(gè)基本條件，第一個(gè)就是禮崩樂(lè)壞、革舊鼎新的大背景，第二個(gè)就是游士遍野、晉升無(wú)門(mén)的人才環(huán)境。

    這兩個(gè)條件，時(shí)下同樣不能夠滿(mǎn)足。本朝推崇儒學(xué)，光武皇帝息馬文治、明章二帝尊師重道，再經(jīng)過(guò)歷代漢天子對(duì)儒學(xué)的尊崇，如今是漢室雖衰，但官方的儒學(xué)卻還沒(méi)到了禮崩樂(lè)壞、革舊鼎新的程度。

    而游士遍野、晉升無(wú)門(mén)，這種人才環(huán)境，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的，不是眼下的漢末的。入仕州郡、朝廷征辟、任子姻親，是時(shí)下公認(rèn)的入仕途徑，而建千金臺(tái)、設(shè)招賢館，堂而皇之地將公器私用，效用如何暫且不論，但絕對(duì)是類(lèi)似袁術(shù)稱(chēng)帝一般，將野心昭告天下的妄行。

    至于曹操的求才三令，發(fā)布于建安十五年、十九年、二十二年，曹魏集團(tuán)中的人才以?xún)贾荨⒃ブ荨⒓街荨⑶G州的人才為主，早在求才三令發(fā)布之前已經(jīng)成型，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)曹魏的后續(xù)人才是用求才三令招來(lái)的，“治平尚德性，有事賞功能”是求才三令的核心，但實(shí)際上恰恰曹魏頒布求才令之前是“有事”階段，而之后轉(zhuǎn)入“治平”階段。
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