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    這樣在全國每一個府州縣都建立起了宗教系統。再加上華夏無所不在的土地廟，以城隍廟-土地廟二級為依托，建立起覆蓋全國的宗教體系，以防止被外國的新的宗教所入侵。

    當然以上都是冠冕堂皇的大道理。至于直接目的，允熥之所以非要讓佛教、道教的人承認朱元璋是某某轉世，就是要借助佛道兩家的影響力來夯實大明在民間的基礎，在國內會有多少作用不好說，但是總比什么都不做好。

    如果目的說的更明確一些，允熥就主要是為了鞏固自己的統治，對于允熥來說只要能鞏固大明統治的方法都會考慮。同時允熥認為這對華夏沒有壞處，所以會施行。

    以儒學籠絡上層人士，并且不斷地對儒學進行改革；以地方官府直接管理、佛道軟性控制下層百姓，這就是允熥的基本態度。

    但是這些東西都不好和下邊的文臣們說，他們理解不了的，就連很多見識過宗教巨大影響力的現代人都覺得荒謬，更不必提這些見識少的古代文人了。

    所以允熥說道：“原御史，朕知圣學為正道，絕不會偏于釋道二教棄儒學于不顧的。”

    “朕只不過是因為太祖皇帝頗為供奉釋道二教而與他們有所安排，以安太祖皇帝之在天之靈。”

    然后允熥不等原質或者其他的人有什么話說，馬上宣布退朝，自己也很快的從后面走了，只留下滿臉無奈或者不甘的不少文臣。

    但是允熥不能不處理政事，所以也不能不處理折子。那些勸諫的折子雖然可以留中不發，但是四輔官是不能不見的。

    所以允熥雖然躲到了后宮，但是還是逃脫不了被進諫的命運。張溫和郭鎮沒有進諫，暴昭、陳性善、卓敬三人就在開始處理折子之前也進諫起來。

    允熥嘆了口氣，決定和三人說一部分實話。允熥說道：“三位愛卿，御史原質說‘釋教道教，不過愚民、愚婦信之爾’。這話不錯。但是全天下，不是愚民、愚婦的人能有多少？”

    “全天下，能算得上是明理之人的，也就是在社學讀過書的人了，這些人才占大明百姓的多少？其他的人，有多少不是愚民？”

    “朕治理我大明，絕不會棄儒學，天下非有儒家治理不可！”允熥先給在場的幾個文臣吃個定心丸，然后繼續說道：“但是這些愚民，明不了理，極易被邪教所蠱惑，去年三秦的白蓮教造反不就是無知的愚民被邪教所蠱惑？”
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