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    但允熥才看了沒一會兒，午休時間就結束了。唐瑛聽到走廊里傳來越來越多的腳步聲與說笑打鬧聲，也趕忙回到自己的座位上。

    允熥將《第二次社會革命》這本書合上塞進書包里。根據朱師躅的日記，藍天鶴與他閑談的時候聊過歷史，在這個問題上比唐瑛更難糊弄，還是不要讓他看到自己在看有關第二次社會革命的書比較好。他將這本書放進書包后沒多久藍天鶴就回到了教室，又過了五分鐘上課鈴打響，下午第一節課開始。

    下午的課是兩節國文與兩節物理。國文課允熥毫無問題，畢竟他才從一個極其講究文字的時代過來，這節課講的又是古文，宋代蘇洵的《過秦論》。他甚至想要糾正這個老師對某些詞匯的釋義錯誤。

    但物理課就不一樣了。雖然他第二世的物理學已經發展到了牛頓三定律，這也是中學物理的重點，但他老了以后已經不關心最新的物理學進展了，全部交給昀芷負責，聽物理課有些吃力。好在這不是考試，他還能應付老師的提問。

    第二節物理課結束后，允熥照例沒有上晚自習，和藍天鶴一起離開學校，先吃了晚飯，然后回家。

    回家的路上他經過了小區附近的雜貨店，偶然撇了一眼，見到店內有兩個穿著制服的警察在與店主說些什么。允熥覺得有些奇怪。大明對于警察的管理還是很嚴格的，嚴禁下班后穿制服。現在已經是下班時間了，他們還穿著制服，顯然是在調查什么。但一個雜貨店老板，能有什么可調查的？

    雖然有些奇怪，但允熥很快將這件事拋之腦后。他返回家里，放下書包，立刻拿出《第二次社會革命》這本書，坐到書桌前繼續看起來。

    “……，整個帝國已經變成了一片干柴，只等一顆火星，就能將它點燃。”

    “這顆火星很快出現了，這就是從西方流傳過來的**主義思想。**主義最早在拂菻文藝復興后期被提出，提出的人名叫托馬斯·莫爾，英格蘭人。他最初的職業是律師，后來從政，先后擔任國會議員、財政副大臣、國會下院議長，以至大法官。復興歷168年西元1535年因反對亨利八世兼任教會首腦被處死。”

    “托馬斯·莫爾是一個關心社會公平，關心普通民眾生活疾苦的人，擔任律師與國家公職的生涯又使得他能廣泛接觸社會各個階層，所以晚年寫出了《烏托邦》一書，提出理想的社會應當實行公有制，人們在經濟、政治權力等方面完全平等，按需分配；官吏由秘密投票方式產生，職位不得世襲；居民每天勞動六小時即能滿足社會需要，其余時間從事科學、藝術、智慧游戲活動；沒有商品貨幣關系，金銀被用來制造便桶溺器，奉行一夫一妻制和宗教自由政策。”

    “莫爾明確提出：私有制乃萬惡之源，使‘一切最好的東西都落到最壞的人手中，而其余的人都窮困不堪’。只有完全廢除私有制度，財富才可以得到平均公正的分配，人類才能有福利。”

    “在莫爾之后，意大利人托馬斯·康帕內拉等人也先后發表過有關**主義制度的文章，完善并發揚**主義思想。最終，在復興歷345年（西元1712年），法蘭西思想家、革命導師摩萊里發表了《**主義宣言》一文，明確和高度概括了**主義思想，明確提出無產階級與資產階級的概念，并且指出如何建立一個實行**主義制度的國家。”
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