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    李君閣看著自己身上的毛線背心加外套，說(shuō)道：“這冬月都才剛到，臘月都還差一個(gè)月呢，怎么就說(shuō)到過(guò)年了？”

    阿銅說(shuō)道：“二皮你不知道嗎？我們苗家過(guò)年就是冬月尾巴上，跟你們漢娃是不一樣的！”

    李君閣這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，說(shuō)道：“哈哈哈，忘記這茬了！到時(shí)候我一定來(lái)！”

    阿銅興奮地道：“就是就是，今年寨子里肯定熱鬧得很，你可一定要上來(lái)啊！”

    經(jīng)過(guò)昨晚偷梁一事，山上山下年輕人又熟絡(luò)了一分，大杯喝酒，大塊吃肉，很快就打成一片。

    李君閣又敬了阿沖叔一杯，說(shuō)道：“阿沖叔，聽(tīng)何苗說(shuō)你們老木工手藝人干活路的門(mén)道名堂不少，你跟我說(shuō)說(shuō)唄，我看看能不能讓阿音把木樓工藝的和講究也報(bào)上非遺。”

    阿沖叔說(shuō)道：“這里邊說(shuō)頭可就太多了，我們?cè)缒觊g都是師傅帶徒弟，三年徒弟，一年幫工，是沒(méi)得工錢(qián)拿的，之后才能出師，出師后還要跟著師傅當(dāng)好幾年的手下，這才能獨(dú)擋一面。”

    “我們這行，大師傅叫‘掌墨師’，起房子沒(méi)有圖紙，不管房子多大，都在掌墨師腦子里面。”

    “整個(gè)房屋所需什么，怎樣造作，掌墨師都必須了然于胸。”

    “所有的構(gòu)件，無(wú)論梁、柱、枋、板、椽、檁、榫，都是木材加工來(lái)的，只用榫卯相接，沒(méi)有一顆釘子，不管大小尺寸，擺放位置，在沒(méi)有設(shè)計(jì)圖紙的情況下，都要做到絲毫不差。”

    “幾千根梁柱枋椽，都是掌墨師一個(gè)人用墨斗彈出來(lái)的，其它人，只是根據(jù)掌墨師畫(huà)出的線條將木料改造成各種構(gòu)件而已，這就是徒弟跟師傅的區(qū)別。”

    “所有構(gòu)件架起來(lái)，一根都不出差錯(cuò)，榫卯嚴(yán)絲合縫，這就是吃飯的硬本事！也是‘掌墨師’這個(gè)名頭的由來(lái)。”

    “再說(shuō)回起屋，起屋十四步，步步都有許許多多的的規(guī)范法則，還有許多敬神祭神、禱福禱祥的儀式，都是師傅言傳身教。空有手藝，再加上一本《魯班書(shū)》，沒(méi)有傳承，是做不好掌墨師的。”

    “就拿造屋之前的準(zhǔn)備來(lái)說(shuō)吧，首先是選址，基本是以選擇依山面水，坐北朝南，地勢(shì)高低適中為原則。具體屋場(chǎng)講究山體厚實(shí)，左右不壑，算是基本。當(dāng)然更好的還有靠山面水，藏風(fēng)聚氣。如果能找到龍虎護(hù)佑，鳳凰翔棲，靈龜浮圖之類，那就是可遇不可求的風(fēng)水寶地了。”

    “選址時(shí)有多種禁忌，比如如果對(duì)面是白巖山，那就會(huì)影響后人，死后容易成為“白毛”；比如忌屋場(chǎng)前后空虛，所謂‘前空后空，不出寡婦出寡公’……”

    “遇到這些地方，也不是不能造屋，那就需要造墨師的本事了，行話叫‘補(bǔ)偏救蔽’，或者栽種樹(shù)木，或者配以廂房，或者修造豬圈牛欄，用各種方式予以補(bǔ)救。”

    李君閣摳著腦門(mén)道：“聽(tīng)你這么說(shuō)，我咋覺(jué)得你們這行當(dāng)，是搶了風(fēng)水先生的飯碗呢？”

    阿沖叔不無(wú)得意地說(shuō)道：“好的風(fēng)水先生，不一定能當(dāng)好的掌墨師，但是好的掌墨師，肯定還是風(fēng)水先生。”

    然后接著說(shuō)道：“選址完畢，接下來(lái)就是‘打屋基’了，打屋基有這樣幾個(gè)小的環(huán)節(jié)。打屋基之前先要祭山，因?yàn)椤蛭莼馕吨忌剑蚨郎缴駹敔敚玫剿脑S可才行，一般用雞，也有用豬、羊等，但忌用牛。”

    “因?yàn)榕Ｊ俏覀兊囊率持矗翘焐衽上聛?lái)幫助我們生活的，因此我們忌用牛作祭品。”

    “祭山一般由神漢進(jìn)行，有時(shí)也由我們比較內(nèi)行的掌墨師充任歸儀式的主持。”

    “祭山以后，就是‘定向’，由風(fēng)水先生架羅盤(pán)定房屋的方向，我們的說(shuō)法叫‘定龍壟’，一是測(cè)定山勢(shì)吉兇，二是定吉利的方向，以便確定大門(mén)向何方開(kāi)。”
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