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    “什么叫意向？意象，是中國傳統(tǒng)抒情文學的重要范疇。三國時人王弼在《周易略例明象》中寫道：‘夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡意莫如象，盡象莫如言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故尋象以觀意。意以象盡，象以言著。’”

    “這就說得很明白了，意象是一種內(nèi)心的觀照，用語言表達出來，是主體心靈同化后的‘人性化的自然’，是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。”

    “意象融合了情感與想象。是我國古人‘禽獸比德’、‘物我相親’的審美體驗。具有無限情思之美，幽深而含蓄。”

    “這和我們中國古人重視經(jīng)驗的思維習慣，推崇古籍的學術傳統(tǒng)，講究出處典故的文學表現(xiàn)風習有關。”

    “某類意象一經(jīng)前人使用，成為名篇佳作的閃光點后，便具備了某種文化能量，之后有可能在不同時代、不同文體的作品中被反復引用，最終成為一種文化符號。”

    “中國古代文學作品浩如煙海，由于作者主體情感契合度的偏差，使得對同一事物，往往產(chǎn)生了不同的解讀，因此賦予它們的象征意義也各不相同。”

    “于是許多事物的意象變得豐富多采，美不勝收。如梅、柳、竹、雁、杜鵑、月……這些意象可以說每每自成體系，每一類背后都蘊涵著豐厚的文化內(nèi)容。”

    “我們今天單說鴻字。閱讀古代文學作品，誰也不能否認“鴻雁”在傳統(tǒng)抒情文學中出現(xiàn)之頻繁。”

    “就《古今圖書集成》來說，其中收錄以“鴻雁”為題的賦有十八篇，詩詞一百六十七首，紀事、傳說、雜錄若干。至于散見于各文體中的點綴，那就是不計其數(shù)。”

    “這個字最早的意向，是‘整齊，端肅’的意思，《易經(jīng)》里有‘鴻漸于陸，其羽可用為儀。’之句。為什么會有此意向？這是因為古人見到大雁成人字形或者一字型遷徙，就好像天子出行，諸侯班列，因而產(chǎn)生的聯(lián)想。”

    “加上它飛得極高，從此引申，之后又產(chǎn)生了‘清高賢士’的意向，諸如張九齡的‘孤鴻海上來，池潢不敢顧。’諸如王安石的‘揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。’”

    “《易經(jīng)》之后的《詩經(jīng)小雅鴻雁》中寫道：‘鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。’大家看，天子之班和流民之師，所見所想是不同的。因此鴻雁的意向，在這里從端肅整齊，過渡到了‘流民以鴻雁自比’，這個新的意向來自哪里呢？明顯是來自候鳥每年的遷徙往返，形容勞頓之苦。”

    “從這里引申出去，讓鴻字具備了‘羈旅情懷，游子思鄉(xiāng)’的意向。后來被詩人引用，這就有了諸如杜牧：‘仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來。’諸如薛道衡的‘人歸落雁后，思發(fā)在花前。’諸如杜甫的‘戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。’”

    “到了漢代，又出了一個關于鴻雁的典故，蘇武被拘匈奴十九年，使者知道后對匈奴人借口說漢武帝在上林苑打獵的時候，捕獲了一只大雁，其足上系著蘇武的傳書，這才讓匈奴人將蘇武送交回長安。因此從那時起，鴻字，又多了‘傳書寄情’的意向。”

    “這就有了諸如李清照‘云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。’李商隱的‘朔雁傳書絕，湘篁染淚多。’”

    “到此意向又是一變，從‘思鄉(xiāng)’轉(zhuǎn)為‘思人’也是可以的，因此有了歐陽修‘夜聞歸雁生相思，病入新年感物華。’有了趙嘏‘殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。’”u

    　　


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