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    一些根本性常識(shí)，且看且說(shuō)。

    人身六賊之說(shuō)出自《西游記》：六賊：眼看喜耳聽(tīng)怒鼻嗅愛(ài)舌嘗思意見(jiàn)欲身本憂

    第十四回心猿歸正六賊無(wú)蹤

    一：六賊最初起源于道家：

    也稱“六根”，是道家術(shù)語(yǔ)，指：眼、耳、鼻、舌、身、心

    “人身因有六根，則有六識(shí)；因有六識(shí)，則有六塵；因有六塵，則有六賊；因有六賊，則耗六神；因耗六神，則墜六道也?！薄肚屐o經(jīng)圖注》

    二：向自己施舍財(cái)物的，叫“功德主”。邀請(qǐng)自己做法事的，叫“齋主”。普通香客，叫“十方善信”或“眾信”。面對(duì)單個(gè)的普通人（對(duì)方不一定信仰道教），叫“善人”。道人與道人之間，叫“某道長(zhǎng)”、“老修行”或“道友”?！暗烙选辈挥糜谙憧蛯?duì)道人的稱呼，僅限于道士之間使用。

    道士稱呼來(lái)進(jìn)香的人也可（注意是也可）用“施主”。

    施主，指僧道等稱施舍財(cái)物給佛寺或道觀的人，也泛稱一般的在家人。

    今施主泛指一切布施者，或舉行喪葬儀式之喪家，亦稱施主

    三：太上老君是公認(rèn)的道教始祖，即道教中具有開(kāi)天創(chuàng)世與救贖教化的太上道祖。

    太上老君者，大道之主宰，萬(wàn)教之宗元，出乎太無(wú)之先，起乎無(wú)極之源，終乎無(wú)終，窮乎無(wú)窮者也。

    “道”無(wú)始無(wú)終，無(wú)形無(wú)名，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)師無(wú)上?！暗馈闭?，虛無(wú)自然，難名之神，強(qiáng)名曰道，尊稱太上。

    太上為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先。

    太上者，萬(wàn)物之所尊，在圣為眾圣之尊，在真為萬(wàn)真之先，在地為萬(wàn)國(guó)帝王之師，在法界為無(wú)上法王，在教為萬(wàn)教之祖。
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