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    二十七陽(yáng)匯聚為一，一陽(yáng)者又起于真丹，而玄光之境，則是真丹圓潤(rùn)無(wú)暇，發(fā)出璀璨光華，到了這一步，便是初入玄光。

    玄光者，智慧之光華，《淮南子·俶真訓(xùn)》：“外內(nèi)無(wú)符，而欲與物接，弊其玄光而求知之於耳目，是釋其炤炤，而道之冥冥也。”高誘注：“玄光，內(nèi)明也。”

    一曰——玄，天也。

    玄光之后是出竅，而玄光之境是人仙的最頂峰，人仙之高，莫過(guò)于玄光，光華熾烈，入神仙時(shí)法力越是高強(qiáng)。

    待到玄光破境，是把熾烈光華匯到四百零九竅，而出竅能使陰神出游、陽(yáng)神巡天、自身真靈唯一之神高坐眉心天宮。

    出竅之后便是洞玄，靈海大開(kāi)，人身四百零九竅穴融匯為一，各自穴位內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)法力盡數(shù)沒(méi)入紫府，真丹化為虛幻，開(kāi)辟一處新竅，為人身仙天。

    自此真丹消逝，仙天初開(kāi)。故此，玄光，也被稱為開(kāi)天之光。

    一陽(yáng)化玄光，乃重中之重，陽(yáng)氣旺盛則玄光熾烈，陽(yáng)氣平和則玄光溫吞，陽(yáng)氣低頹則玄光黯淡。

    此人仙四境皆是相輔相成，是循序漸進(jìn)，遞增有序。

    李辟塵聚氣于紫府，化于天宮，散于龍骨，灌于丹田，沉于北海。

    天宮者，紫府上丹田之別稱；北海者，亦是下丹田之別稱。

    而龍骨經(jīng)過(guò)膻中穴，是謂之中丹田，乃稱絳宮。

    人身三處丹田異名隱語(yǔ)頗多，譬如紫府有言，又稱昆侖頂、翠微宮、圓覺(jué)海、清虛府、太淵池、帝乙、玄都、天堂、瑤池、玉京山.......多不勝數(shù)。

    而在紫府當(dāng)中，天宮之內(nèi)，昆侖之頂，瑤池之上，正是藏神之所在。

    李辟塵捏道印不動(dòng)，匯聚四面八方天地初開(kāi)之三氣，又引三清三濁而來(lái)，匯聚于下，驅(qū)定海珠護(hù)佑己身與龍身，如此在這銀河極深之處，匯聚出一面太極圖來(lái)。

    清者上升為天，乃陽(yáng)之所在，是根本之源頭。

    濁者下沉為地，乃陰之所在，是源頭之所出。
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