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    李辟塵閉上雙眸，化一道遁光落回紫霄天，東皇鐘輕輕一震，李辟塵從坐忘極境之中退出去，頓時眼前一片恍惚，仿若在瞬間經歷了千年的歲月，頭疼的幾乎炸開，魂魄痛苦不堪。

    “呼...呼....”

    天仙的感悟是不能強行動用的，但因為都是太上的關系，故此李辟塵明悟了無名贈與的法與道，明白了他所表達的感悟，但是因為境界上仍舊相差太多，故此施展十二掌已是極限。

    這就好比劇烈運動一般，前面開始全力奔跑，后面便是只能強撐，而到了最后的關頭卻又能迎來一波爆發。

    初入坐忘被瞬間提至坐忘極境，這種力量強橫無比，遠遠超越了靈明境，同樣也達到了人間之中修行者所能達到的極限。

    至人無己，神人無功，圣人無名。

    三種不同的路，三種不同的逍遙，但逍遙之途又何止于此三種？

    至人者忘己而無己，故至人本就是如道一般，與萬物皆為一身，至人者為萬物，眾生皆為至人；

    神人觸及至道，一舉一動皆如大道，故此不去刻意，無意求功也便無功，有功之神便是下乘神人；

    圣人于萬事萬物無不通，卻和光同塵，行不欲離于世，舉不欲觀于俗，無名于世間之人，是故無名。

    從無情至有情，自然是無情的至人才是大逍遙，神人又次之，圣人再次之。

    從有情至無情，自然是有情的圣人位列第一，神人次之，至人在有情上最末。

    至人是出世之極致，圣人是入世之極致，而不論那一道，神人皆居其中，在有情與無情之間搖擺不定，卻又無比堅定，顯得矛盾相悖。

    神人觸及大道，一舉一動皆合道理，故此不刻意而忘己心，故無功無拘，但仍舊有一道束縛，若是有情則化圣人，若是無情則得至人。

    “至人，神人，圣人，這不就是三我的抽象描述么?！?

    李辟塵咳出血來，那無人見到他此時的模樣，坐忘極境帶來的力量是無比強大了，當初靈明境時，李辟塵感悟陰陽圖，化十六景二八生，打出天人一掌，震浪九千丈，而如今坐忘之威遠勝靈明，而李辟塵同樣明白了一個事情，那就是如果自己靠著自己的感悟，希冀化入坐忘，那是極其困難的事情。

    “至人是道我，無情而出世；神人是本我，于無心有心之間搖擺；圣人是真我，極情而入世?！?

    “坐忘....坐忘.....哈，我不過剛剛進入這個境界，體悟了一次極境的玄妙，方才知道這個境界的有趣......真的是太有趣了，也太浩瀚了.....”
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